李昀把这层意思在心中过了一遍，神意越发清明。
他原本便修有三门五行法术神通，其一是五行遁光，善飞遁，善穿行，若遇五行所属实物，还可化对应遁光于其中行进；其二是五行护身神光，攻来之力不拘剑光法术，皆可先挡一层；其三便是五行天罡神雷，发时雷光交织，专克旁门邪法，威力尤重。
只是从前这些法术虽然叫神通，终究还是法术层次。
要用之时，需捏诀念咒，调动真元，依诀发力，纵然他悟性高，施展极快，也总要多一道转折。
真正金丹层次的神通，则又不同。
那是把一门法术、一套变化、一重道理，彻底参透，反复锤炼，最后融入金丹本体，在丹上结成神通符咒。
到那一步，神通便不再只是外用之术，而成了金丹本能。只须真元一动，心念一转，神通自生，再不必像往日那般手掐法诀、口诵灵言。
这才是金丹修士最紧要的手段之一。
李昀沉吟良久，最终把心神定在五行遁光上。
五行护身神光虽也要紧，偏重守御；五行天罡神雷杀力雄浑，炼成之后固然厉害，只是这等雷法最重火候，想短时修成符咒，并不容易。
反倒五行遁光，既是飞遁之本，又关涉五行变化，若能先炼成金丹神通，往后来去纵横，无论赴敌、脱身、寻机，都更占便宜。
“先炼遁光。”李昀定下念头，便不再游移。
他当即盘膝端坐，双手于膝前一翻，依旧从最熟悉的旧法起手。
以往修炼五行遁光，先要凝神守一，再依次调起五行真元，配合法诀运转，使木火土金水各循其理，化作五色遁华。
这些法门，李昀早已烂熟。
他如今所做，是向更深处推演，去找其中最根本、最圆融的一点，再将其锻作金丹上的一道神通符咒。
第一次推演时，他仍按旧法施为。
手诀才起，口中咒音方转，丹田金丹便随之放出五色丹气，较先前运转真元时，流速更快，形神更稳，转眼间周身已有五色光华浮起。
李昀身形一晃，整个人化作一缕遁光，自琉璃台前掠到大厅另一侧。
他落定之后，并不停歇，立刻拆解方才那一瞬变化，把每一道真元转折、每一处念头起落都细细观照。
如此来回数次，他已摸出金丹催动遁法与真人境时差异所在。
原先是真元依诀而行，如今则是金丹先动，丹气随念铺开，法诀只起引桥之用。若真能把这引桥都省去，便是神通符咒将成之兆。
李昀明白了路数，便索性不再顾及时日。
自这一日起，他便闭门专炼五行遁光。
清晨时，他盘坐琉璃台上，以法诀催动丹气，反复拆解五行遁法内蕴变化；午后时，他在洞府内来回纵横，或自空处掠行，或化木遁入木行洞府石壁边沿，或化土遁穿行地脉之间；到了夜里，再把白日所得重新归纳，一层层往金丹上烙印。
起初进境并不算快。
金丹神通之所以难炼，便难在“融入金丹”四字。法术可学，神通却要把法理炼成丹中本能，少一分不成，多一分又杂，必须拿捏得恰到好处。
李昀第一次尝试把五行遁光的根本变化压入金丹时，丹上五色流光虽有呼应，却总在将成未成之际散去。
他并不急躁，只反复比照。
一次不成，便再试第二次；白日不成，夜里便继续推演；在空中不顺，便去石壁中试；在土行转法有碍，便换成木、水、金、火各路细细琢磨。
邓八姑等人这些时日虽常在内门，见师尊洞府中五色光华时起时收，也都知他是在修炼新法，无人敢来扰动。
只偶尔有门中事务需禀，也多由邓八姑在洞外静候，等李昀自己停功时再入内回报。
转眼便过去一月。
第一月里，他把五行遁光旧法拆尽，已能清楚分辨哪一部分是法诀引动，哪一部分是五行真元自然变化，哪一部分又是自己神意催持所成。
到了第二月，他开始舍弃繁杂枝节，只取最核心那一道“遁”意，再以五行生克之理加以包容，让木火土金水五路变化都归于这一道遁意之中。
这一步最难，难在舍与取。
法术本就细密，若舍得太过，便会失了变化；若保留太多，又会累赘难凝。李昀只能一次次试，一次次炼。
有一回，他正在洞府中演化遁法，身形化作五色光华，一头撞入石壁，原本该在石中自在穿行，不料因那一道遁意尚未彻底圆融，光华才入石中不过三尺，便生出阻滞，逼得他立刻退回原处。
李昀停在石壁前，抬手按住岩面，闭目体察良久，片刻后才低声道：“土行之势厚，金行之气利，两者转折还差一层。”