（ps：齐国君统一为姜姓，秦国统一为贏姓，其他氏、姓、族皆刪除，不再提及。）
听到时也说出自己的想法，白起执棋的手指顿住。
静逸的房间让时也感到压力，细密汗珠开始出现在他的鼻尖与额头。
因为在白起停止下棋的那一刻，无形的杀意已经充斥在屋里的每个角落。
几乎实质化的杀意，甚至会让时也感觉到皮肤刺痛，他只能默默运转杀元决，用体內温养的生机来抵抗这股杀意。
棋局並没有结束，白起也没有收敛的意思，片刻后，他继续落下一子。
“时也，现在的你，能理解白秋瓷存在的意义么？”
时也闻言一愣，这是他第一次听到百起称呼白秋瓷的全名。
至於白秋瓷存在的意义··
按照时也目前的理解，那应该就和孟婆所说的七神器之一有关。
时也作为穿越者，是完全能够理解一些例如【神器载体】【xx容器】之类的说法。
他对白秋瓷的判断，也是类似的存在。
於是他一边运功抵抗著白起的气，一边思索该如何回答：
“我可能並不完全理解，但我已经知晓了小姐的特殊性，以及她强大的能力和邪气。”
听到时也装模作样的解释，白起突然笑了：
“呵，看来你確实不理解她的存在，你和她接触已经有两个月了，这比我想像中要慢一些。”
我不明白？
“慢一些？君上是什么意思？”
“白秋瓷存在的意义，只有你自己去了解才会是真实的，別人的讲述，解释，都是错误，也包括我。”
自己的了解才是真实？到底啥意思啊？
时也一时间不太理解百起的话。
白起重新执子，沉吟后没有在这件事上纠缠，而是转移了话题：
“你修君子六艺的时候，去过齐国草堂吗？”
“去过。”时也知道自己在白起面前没什么可隱藏的。
自己的能力在对方的杀意感知下，根本无所遁形，白起想弄死自己的话早就可以动手，所以也就如实回答。
“既然去过草堂，那你也跟隨夫子修行过吧？”
“我只是，听过夫子讲课。”
提到夫子的时候，时也身上的压力越发庞大，他有种快要扛不住的感觉。
“既然你听过夫子讲课，想必是有所领悟，与我聊聊吧。”
“君上想要听些什么？”
“说些好听的，我爱听的即可。”
好听，爱听？
很隨意的话，但时也却不敢隨意的回答，白起想要听什么样的话？
这本就是一个值得思索的问题。
在秦国，什么话听起来最爽？
那当然是狠狼的批判儒家了，这在秦国几乎是政治正確的一件事。
白起也不例外。
“我觉得夫子与君上有著类似的理想，只是君上思量以武统一，而夫子的理想是大同世界，天下为公，两者在本质上有著巨大的差別。”
“如何差別？”白起明显被勾起了兴趣，继续询问。
“以武统一是彻底的暴力，用暴力拘束一切，重新洗牌的过程，无需理念上的一致性而天下为公，世界大同需要极为苛刻的思想一致性，且大同世界必然容存小异，阻碍繁多。”
“那你觉得儒家的大同世界，有可能实现吗？”
“我觉得不可能。”
“为何？”
“因为夫子就一个。”
时也这句话，把白起说的一愣。
是啊，並不是人人都是夫子，夫子就一个，所以大同的理念就只是理念，很难成为事实。
“你既修儒门，那你觉得现在的儒门有何缺陷？”
“太多了。”
“太多？”
“是。”时也点点头。
“世人可不这么认为，能具体说说你所谓的儒门缺陷吗？”
时也作揖行礼，目光如神。
搞批判这种事情，他可太擅长了：
“首先，儒家没有胸怀容纳批判，因此和真理无缘。
没有逻辑，因此和哲学无缘，没有实证，因此和科学无缘。
没有胆量偕越权势，所以和正义无缘。
儒家不甘寂寞，热衷入世，最终只能把自己打扮成道德的偽君子，在权势的膝下做个偽娘奴僕。
儒家標傍的最高境界，是穷则独善其身，达则兼济天下。
绝大多数儒家门徒在现实中的生存方式，是穷则摇尾乞怜，达则为非作列。”
因为时代的不同。