第 514 章 治国如烹小鲜
    《道德经》有言,治国如烹小鲜。

    这句话,是李佑林穿执掌南华以来,最信奉的为政准则。

    煎小鱼最怕瞎翻动、怕火候不对。

    火太猛,直接煎糊煎烂;火太弱,内里半生不熟,根本入不了味。

    治国也是一个道理。

    遇上根深蒂固的顽疾,就得下猛药、用狠火,干净利落根除隐患。

    太平发展的时候,就得稳住节奏,慢慢养民生,稳根基,不能瞎折腾乱改政令。

    伊朗今日的乱局,根源无非两点:zj裹挟基层、官僚层层盘剥,最终压垮底层民生。

    和阿米尼的这番对话之后,李佑林又有了新的感悟。

    人常说旁观者清、当局者迷。

    刚开始,李佑林一直以外来者的身份,站在局外来操纵这个国家,艺高人胆大。

    像极了玩一场没有读档,没有重来的争霸游戏。

    刚开始有德公在背后托底,后面李佑林靠着各种胜利,和无往不利的各种出招,将国家牢牢掌握在手中。

    可越是一路顺遂,他心底的不安就越重。

    此时的李佑林,一直担心历史因为自己改变导致没有了最大的依仗,而感到恐惧。

    当前路再也没有任何参考的时候,没人告诉他下一步会出什么乱子,更没有既定规律可以兜底。

    但今日借着伊朗这面镜子,才算彻底醍醐灌顶。

    参考的规律一直存在,只是后世之人往往会重蹈覆辙罢了。

    他此刻忽然看透了历朝历代治乱兴衰的底层病根。

    从古到今,所有王朝崩盘、百姓造反,压根不是外敌有多凶,全是内部烂透了。

    所有底层动乱的唯一根源,永远是官僚体系的过度剥削、上层阶层的无休止敛财。

    封建旧时代的统治逻辑,早已被历史印证得淋漓尽致。

    拿礼教框住普通人的言行尊卑,再拿zj神权锁住百姓的思想念想。

    一管身,一管心,双管齐下把人死死捆住。

    等统治坐稳了,便肆无忌惮竭泽而渔,层层加赋、层层盘剥,把民间生产力压榨至枯竭。

    而且最现实,也最残酷的一点是:

    社会生产力每往上走一步,官僚政治剥削老百姓的法子,就会跟着翻新升级。

    粮食增产了就加田税,商贸兴旺了就设关卡收苛捐。

    老百姓日子刚有点起色,立马就有人找上门蚕食红利。

    历朝历代,永远逃不开生产发展、阶层躺赢、剥削加重、民生崩盘、天下大乱的死循环。

    这世上根本没有十全十美的制度,只有合不合自己国情、能不能适配当下时代的规矩。

    南华这些年跑得太快,抢地盘、扩版图、融异族、建工业、叫施教化。

    一路高歌猛进,看着国力暴涨,盛世初现。

    可太多潜藏的问题,只是被高速发展的红利盖住了,不是消失了。

    关于这一点,李佑林一直看的很清楚。

    所以这几年,他一直小心翼翼把控着分寸,尽量避开蒋王朝的覆辙。

    首先就是稳住民生根本。

    老百姓是最朴实的,只要有饭吃、有房住、有活干、能活下去,没人愿意铤而走险闹事。

    靠着全国铺开的国营农场,南华死死攥住了粮食命脉,粮价、物价牢牢稳住。

    只要百姓的温饱底线不破,国家的基本盘就乱不了。

    其次就是搞实业、保就业。

    建厂、开矿、修港口、拓新城,工业不停迭代,岗位源源不断。

    岗位让新来的移民、异族百姓,都能找到营生、挣到工钱。

    人人能分到国家发展的好处,自然就没了滋生动乱的土壤。

    再者就是严控教派,斩断旧弊。

    吸取旧时代“儒释捆绑统治”的祸根,南华设立zj管理局,统一管控全境教派。

    将所有zj彻底纳入国家行政框架与汉文化叙事之内。

    斩断zj干预政治、剥削民间的根基,杜绝神权乱政的旧弊。

    最后就是拿捏反腐的火候。

    自建国初设立监察院,又于1952年成立直属总统的廉政公署,双线并行督查百官、肃清贪腐。

    但李佑林深谙烹鲜之道,不盲目大开杀戒,关于腐败问题,一刀切是不可能了。

    强如洪武大帝,对于这个问题都没有找到解决之法,再多的严刑酷法都挡不住。

    国家高速发展,到处都要人手干活,基层官员是推进建设的主力。

    他可以容忍官员借着时代红利捞点小好处、吃点灰色油水,不苛求人人圣贤。

    但他的底线从来没松过:可以捞好处,必须干实事;可以谋私利,绝对不能压榨普通老百姓。

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