《旧唐书-西戎传》记载清晰，大唐外交官王玄策，一生数次出使天竺。
最扬名的战绩便是孤身借兵、平定中天竺叛乱，一战威震整个吐蕃。
而正史一笔关键记载，常年被南华学界忽略。
王玄策平乱之后，并未立刻归国，而是专程东进，到访迦摩缕波国。
随后他以使者的身份，召见国王，宣读大唐诏命。
随后正式册封属地，将这片土地彻底纳入大唐藩属朝贡体系。
唐代道世所著的《法苑珠林》，更是直接摘录了王玄策个人行记《中天竺国行记》的残存原文。
里面白纸黑字写着：使团驻留此地数日，修缮浮屠、立碑纪唐、宣礼施教。
短短十二个字，直接闭环了所有线索。
韩砚清长长吐出一口气，压在心头多年的郁结彻底消散，脸上难掩狂喜。
“对上了，全部对上了！”
“以前我们学界一直有误区，总觉得大唐对南洋的经略，只停留在交趾、安南一带，再往南就没有官方势力涉足了。”
“可真实历史根本不是这样！”
“贞观年间，玄奘先至迦摩缕波，传扬唐风佛法，打通民间文脉通道。
其后王玄策携大唐国威而来，在此地册封立碑、修缮佛寺、推行中原礼制。
也就是说，如今的南麓府地界，在盛唐时期，不止有汉人往来，更是大唐官方正式经略、立碑留名的藩属疆土！”
两名老学究也是听得目瞪口呆，多年固化的史学认知被彻底颠覆。
“那温伯谦发现的残寺、石刻、陶片……”
“不用怀疑了，这不是民间商旅的零散遗存，是王玄策使团驻留期间，官方营建、立碑留下的正统唐迹！”
“韩院如此笃定？”其中一人质疑道。
韩砚清何许人也，刚才他就翻看了旧唐书，看到了王玄策一生的履历，现在直接过目不忘的说了出来。
贞观十七年，王玄策第一次出使。
贞观二十一年，第二次出使，借吐蕃和泥婆罗兵平定了天竺内乱。
显庆（高宗李治）二年，第三次出使。
三次出使，跨度十几年。
他第一次和第二次出使的时候走的是哪条路，史书上没有明确记载。
但第三次出使的路线，在《法苑珠林》里有一段记录，说是途经泥婆罗，也就是今天的尼泊尔。
而南麓府就在尼泊尔以东、喜马拉雅山南麓的位置。
如果王玄策第三次出使时走的是“吐蕃—泥婆罗道”，那他就极有可能经过南麓府所在的那片区域。
他继续说道：“温伯谦认为这是天宝年间，如果真的是王玄策留下来的，那应该是李治时期的，而不是李隆基时期。”
“要么就是由于风化严重，温伯谦认错了，要么就是高宗时期还有一批人来过此地。”
不过韩砚清倒是不纠结，毕竟高宗和玄宗之间也就差距一百年而已。
但他心里倾向于第一种。
温伯谦虽然有学问，但毕竟是在野外放牛时发现的碑，光线、角度、风化程度都可能影响辨认。
一个人蹲在草丛里看了几眼就断定年号，出错的概率不小。
韩砚清放下古籍，心中五味杂陈。
他不得不承认，温伯谦确实有才。
当初在文学院教书的时候，讲历代典章制度能讲得头头是道，学生都爱听他的课。
但他这个人太迂腐了，做事总想着往上爬。
当初写那篇批评南极科考的文章，未必真的觉得那件事有多不妥，更像是觉得“写这篇文章能让我出名”。
哪怕此人性格有极大缺陷，功利心太重、太过迂腐，总喜欢以学术见解干涉国策。
但抛开心性人品、政治对错，只论考据本事，他依旧是南华数一数二的顶尖人才。
旁人发配边区，日日苦役早已磨平心气，只求安稳熬完刑期。
唯独他，身在泥泞、罪身加身，依旧放不下治学本心，依旧能细致观察山野古物、捕捉千年痕迹。
若是没有温伯谦， 这片藏在南麓府荒坡的盛唐遗迹，不知道还要再埋没多少年。
南华的首都就是按照大唐的都城建造，有了这一大发现，这个温伯谦恐怕要咸鱼翻身了。
一名老学究忍不住感慨：“谁能想到，咱们南华找了几年的正统证据，居然被一个劳改的罪臣找到了。
朝野多少高官学者整日空谈文脉正统，到头来，不如一个被贬山野的读书人踏实。”
韩砚清闻言，缓缓点头，感慨万千：“这就是读书人的底色。
学问可以救人，也可以误人。
温伯谦的学问，今日延续