通行本：以其不争，故天下莫能与之争。
帛书甲/乙本：以其不争也，故天下莫能与之争。
差异点详解：
三个版本核心语义完全一致，仅一处细微差异：帛书甲、乙本在“以其不争”后补充了语气词“也”，即“以其不争也”，语气更肯定、更具总结性，更能凸显“不争”与“天下莫能与之争”的因果关联，通行本语气更凝练、有力，是本章的核心总结，也是老子“不争之道”的经典表述。这句话与上一章“恒知稽式，是谓玄德”的终极境界相呼应，均是“顺应天道”的最高体现，古人传抄时始终坚守这一表述，未做任何改动，凸显了“不争之道”的永恒价值。
重点解读（衔接上章：守拙与不争，终极通透）：
先搞懂关键词：“以其不争”，“以其”指因为、凭借，“不争”指不与人争高、不与人争利、不与人争先，这里的“不争”，不是消极避世、不是放弃努力，而是一种通透的智慧，是“善下之”“以言下之”“以身后之”的具体体现，是上一章“守拙弃巧”的延伸—— 守拙是内心不贪求、不耍巧，不争是外在不争先、不夺利；“故天下莫能与之争”，“故”指因此、所以，“莫能与之争”指没有人能和他相争、没有人能战胜他，意思是因此，天下没有人能和他相争，他自然而然地成为强者、成为赢家。
这句话的核心意思是：因为圣人懂得不与人争高、不与人争利、不与人争先，践行谦卑之道、守拙之道，所以天下没有人能和他相争，他自然而然地赢得百姓的拥戴、成就长久的事业。
老子在这里，总结了本章的核心智慧，也将上一章“守拙胜巧”的智慧推向了新的高度—— 上一章告诉我们，守拙比耍巧更重要；本章告诉我们，不争比争先更强大。世人最大的误区，就是“争高好胜、傲慢自满”，总以为“争”才能赢得一切，总以为“居高临下”才能彰显自己的强大，却不知道“物极必反、过犹不及”的道理：争得越凶，失去的越多；傲慢越甚，离人心越远。就像那些急于争夺河流主导权的小溪，相互争斗、相互排挤，最终只会干涸；而江海，从不与河流相争，始终保持谦卑的姿态，却能容纳所有河流，成为百谷之王，这就是“不争乃大争”的道理。
这种“不争之道”，与上一章“大智若愚”的智慧一脉相承：真正的强大，不是争来的，而是“让”来的；真正的智慧，不是争先的精明，而是不争的谦卑；真正的通透，不是耍巧的机警，而是守拙的真诚。圣人践行不争之道，不与百姓争利、不与诸侯争权，看似“软弱”，实则是最强大的力量—— 因为他赢得了民心，民心所向，自然无人能争；因为他顺应了天道，天道相助，自然无往不胜。
对应到个人修身，这一道理同样深刻：一个人，若能放下争强好胜的心态，保持谦卑、坚守守拙，不与人争名、不与人争利、不与人争功，踏实做事、真诚待人，看似“平凡”，却能收获他人的尊重、赢得他人的信任，避开纷争与祸患，最终行稳致远、成就自己的人生；而那些争强好胜、傲慢自满的人，凡事都要争个高低、论个输赢，最终只会陷入纷争、失去人心，得不偿失，这正是上一章“智多则乱”的生动体现。
大白话翻译（三版本通用）：因为圣人懂得不与人争高、不与人争利、不与人争先，践行谦卑之道、守拙之道，所以天下没有人能和他相争，他自然而然地赢得百姓的拥戴、成就长久的事业。（老子：不争，不是不作为，而是最厉害的争；谦卑，不是软弱，而是最强大的力量～）
【轻松解读】—— 位置放得低，路才能走得远
逐句拆完第66章，对照三个版本的原文，结合上一章（第65章）“大智若愚、守拙胜巧”的核心智慧，我们彻底读懂了老子的良苦用心：这一章，老子以“江海纳百川”为核心比喻，层层递进地阐述了“谦卑为德、不争为智”的深刻内涵，核心就是告诉我们“海纳百川，因为它位置低；人能成事，因为他姿态谦”。这份智慧，与上一章“守拙弃巧”一脉相承，守拙是内心的底色，谦卑是外在的践行，两者结合，就是“顺应天道、不妄为”的终极智慧，也是治国、修身、处世的根本指南。
老子开篇就用“江海所以能为百谷王者，以其善下之”这一通俗的自然现象，打破了世人“争强好胜、傲慢自满”的认知误区—— 世人总以为，想要成为强者、想要赢得认可，就必须争高、争利、争先，就必须居高临下、盛气凌人，却不知道，真正的强大，从来不是争来的，而是“让”来的；真正的格局，从来不是居高临下，而是谦卑自处。江海之所以能成为百谷之王，不是因为它的广阔，而是因为它愿意把自己放在最低的位置，容纳每一条河流的汇入；圣人之所以能赢得百姓拥戴，不是因为他的权势，而是因为他愿意放下身段，用谦卑的态度对待百姓，把百姓的利益放在前面。
紧接着，老子将自然规律延伸为治国之道，告诉统治者“欲上民，必以言下之