这句话蕴含着道的辩证智慧：强势到极致，必然走向衰弱；锋芒太露，必然招致伤害。道的本质是柔弱、朴素的（呼应第34章、第35章），却能战胜一切强势的事物，正是因为它懂得“欲弱先强”的道理——它给予万物强大生长的力量（固强之），最终让万物归顺于自己的柔弱，成就自身的无穷（弱之）。世人多执着于“逞强好胜、彰显强势”，以为这样就能“掌控一切、收获一切”，却不知道，过于强势只会招致纷争与伤害；而懂得“欲弱先强”，懂得给予对方彰显的机会，懂得自身收敛锋芒、积蓄力量，才能真正掌控局面、收获想要的结果。
举个例子：就像治理一场纷争，想要削弱纷争双方的强势、化解矛盾（弱之），必先让双方充分表达自己的诉求、彰显自己的立场（强之），给予他们倾诉的机会、表达的空间，才能找到矛盾的根源，最终化解纷争；如果一味压制双方的诉求、不让他们彰显自身的立场，只会让矛盾愈演愈烈，无法化解。又比如，一个人想要在复杂的环境中立足、不被伤害（弱之，收敛锋芒），必先积蓄自身的力量、提升自己的能力，看似强大（强之），实则收敛锋芒、不逞强好胜，才能稳稳立足、规避伤害——这就是“将欲弱之，必固强之”，欲弱先强，欲取先予，这是道的辩证智慧。
大白话翻译（三版本通用）
想要削弱某物的强势、收敛某物的锋芒，必先让它充分彰显锋芒、变得强大；想要自身收敛锋芒、规避伤害，必先积蓄力量、看似强大。（老子：别急于削弱，先学会给予机会；别急于示弱，先学会积蓄力量～）
第三句：欲废先兴——将欲废之，必固兴之（三版本完全一致，无差异）
通行/帛书甲/乙本：将欲废之，必固兴之。
差异点详解：
三个版本的这句话完全一致，无任何用字、句式差异。这是老子阐释“欲取先予”的第三组辩证句式，进一步深化了“欲取先予”的逻辑——“废”是废除、舍弃、终结，“兴”是兴起、兴盛、扶持，想要废除某件不好的事物、舍弃某个错误的执念，必先让它充分兴起、兴盛，让其暴露自身的弊端与问题。古人传抄时，深知这句话的实践意义，它不仅是道的辩证规律，更是世人处世、做事的重要指引，因此始终坚守原文，不做任何改动。
重点解读（欲废先兴，是道的取舍智慧）
先搞懂关键词：“将欲废之”，“废”指废除、舍弃、终结，可引申为舍弃错误的执念、废除不好的习惯、终结不利的局面；“必固兴之”，“兴”指兴起、兴盛、扶持，可引申为给予其发展的机会、让其充分暴露弊端，也可指先扶持正确的事物兴起，再舍弃错误的事物。整句话的意思是：想要废除某件不好的事物、舍弃某个错误的执念，必先让它充分兴起、兴盛，让其暴露自身的弊端与问题，才能彻底废除、舍弃；想要终结不利的局面，必先扶持有利的事物兴起，才能逐步替代不利的局面，这是“欲取先予”的第三层体现——欲废先兴，欲舍先予。
这句话蕴含着道的取舍智慧：没有“兴”的暴露，就没有“废”的彻底；没有“给予”的机会，就没有“舍弃”的可能。道始终在默默扶持万物兴起、给予万物生长的力量（兴之），同时也会让那些违背道的事物，在兴起的过程中暴露弊端，最终被自然淘汰、废除（废之），这就是道的“取舍之道”。世人多执着于“强行废除、强行舍弃”，却不愿“给予机会、让其暴露”，最终只会让不好的事物“死灰复燃”，无法彻底舍弃；而懂得“欲废先兴”，懂得给予机会、让其暴露弊端，才能彻底废除不好的事物、舍弃错误的执念，收获更长远的美好。
举个例子：就像改掉一个不好的习惯（废之），比如拖延，想要彻底改掉拖延的习惯，必先让自己充分体验拖延带来的弊端——给予自己拖延的机会，让自己因为拖延错过重要的事情、遭受损失（兴之），才能深刻意识到拖延的危害，从而彻底改掉这个习惯；如果一味强行克制，不让自己有任何拖延的机会，反而会产生逆反心理，无法彻底改掉拖延的习惯。又比如，想要废除一个不合理的规则（废之），必先让这个规则充分实施、兴起，让其暴露自身的不合理之处，让大家都意识到它的弊端（兴之），才能顺利废除这个规则，制定更合理的规则——这就是“将欲废之，必固兴之”，欲废先兴，欲舍先予，这是道的取舍智慧。
大白话翻译（三版本通用）
想要废除某件不好的事物、舍弃某个错误的执念，必先让它充分兴起、兴盛，让其暴露自身的弊端；想要终结不利的局面，必先扶持有利的事物兴起。（老子：别急于废除，先学会给予机会；别急于舍弃，先学会看清本质～）
第四句：欲取先予——将欲取之，必固与之（三版本仅单个