可登天子之堂乎？”

    书房內一时陷入沉默。

    几位大儒互相对视，眼中皆是瞭然——大抵又是这位公子和当今的大王在某些方面意见不一。

    淳于越，也是扶苏的老师，他第一个开口道：“公子明鑑！礼者，天地之序也，人伦之纲纪。『名位不同，礼亦异数』。天子享太牢，乃承天受命之象，非仅口腹之慾。

    君君臣臣，父父子子，人分尊卑贵贱，如日月星辰各有其位，岂可淆乱？况今日因豕肉而改礼，他日岂不因他物而废法？

    此乃动摇国本之始也！为政者，当以教化导民，使民知礼守分，安於其位，非以奇技淫巧、口腹之慾惑乱尊卑。”

    叔孙通虽稍显圆融，此刻也正色附和：“淳于公所言极是。公子仁厚，然礼制如天网恢恢，疏而不漏，贵者恆贵，贱者恆贱，方为天下至理。民生之利，岂在区区一口之欲？

    猪肉纵能增利，亦属庶人之利，其物仍为庶人之物。强使其登天子之席，是以下犯上，以卑凌尊，非仁政也，乃取乱之道！当务之急，是劝农桑，薄赋敛，使民安於本分。”

    伏生也点头道：“礼之用，首在別贵贱，明上下。若以美味、微利即可逾越礼制，则尊卑失序，纲常废弛，天下大乱矣。”

    其他门客纷纷点头称是。

    扶苏听著门客们引经据典、义正词严的论述，心中“礼法不可轻废”的天平似乎更重了。

    父王的激烈言论与儒家这套维繫森严等级的理论相比，后者更符合他心中“王道”的理想图景。

    他眉头紧锁，手指无意识地敲击著案几。

    就在此时——

    “你们都在放什么狗屁？！”一声怒骂打破了寂静。

    眾人循声望去，只见角落那个原本安静侍立、眼神呆滯的清秀侍女，不知何时瞪著眼睛看他们。

    “就是你们这些狗屁东西给百姓戴上了千年的枷锁？！”