“这便是了。”

    魏墉语气平静，却字字清晰，“多了三门绝世指法，非但无益，反而阻塞前路。

    所谓相互印证，又从何谈起？段氏先祖留下的修炼心得，足够你们参悟一生。

    若转去修习少林绝技，便等于从头摸索，每门绝技更需对应心法配合。

    连自家的一阳指都未能臻至化境，又何苦再去贪图别派的武功？”

    本因、本观、本相、本参四僧闻言，齐齐低头，恭敬应道：“师叔教诲的是。”

    魏墉神色肃然，缓缓道：“贪、嗔、痴乃三毒，染心缠身，如火烧薪，令人沉沦苦海，不得解脱。

    尔等当时时自省，勤修不辍。”

    四僧双手合十，齐声应道：“谨遵师叔教诲。”

    魏墉面露欣慰，微微颔首，一派超然气度。

    表面虽波澜不惊，他心里却畅快得很——指点他人的滋味果然美妙，难怪世上总有人好为人师。

    只管说出些听起来深奥的道理，享受旁人崇敬的目光，至于究竟有无用处，谁又真的计较？说者本意或许只是谈玄，听者若太认真，反倒落了下乘。

    ……

    本因上前一步，合十道：“明王远道而来，一路辛苦。

    敝寺略备斋宴，为明王洗尘。

    寺中僧众对明王仰慕已久，若明王不弃，还请开坛说法，广结善缘。”

    这番话客气周全，意思却也明白：交换之事就此作罢，但远来是客，总不好让你空手而归。

    看在佛门同道的份上，给你一个登坛讲经、彰显智慧的机会。

    风头出过，便请回程吧。

    鸠摩智深深叹了口气，脸上满是懊悔之色：“当年贫僧若不多那一句嘴，慕容老先生早已安然离世，至于六脉神剑经能否求得，本也该有个了断。

    可既然给了慕容先生一丝指望，贫僧便不能食言。”

    话到此处，鸠摩智似乎已不打算再掩饰。

    既然好言商量无果，那便凭本事说话罢。

    他目光如冷电般扫过天龙寺众僧，语气里透出几分倨傲：“其实贫僧心底一直存疑——那六脉神剑，当真如慕容先生所言那般玄妙？那般了得？”

    枯荣大师何等老练，一听便知鸠摩智话中机锋，当即转开话头，缓缓问道：“老衲有一事不明，还望明王指点。

    本寺藏有六脉神剑经之事，纵是段氏宗亲之中，知晓者亦屈指可数，慕容先生又是从何处得知？”

    鸠摩智声调里带着隐隐的自得：“慕容先生学识如海，天下武学无所不窥，纵是某些门派早已失传的秘技绝学，亦难逃他法眼。

    姑苏慕容‘以彼之道，还施彼身’的盛名，正是由此而来。

    可惜啊，慕容先生终其一生未能参透一阳指与六脉神剑的奥妙，引为平生大憾。”

    枯荣大师只淡淡道：“原来如此。”

    鸠摩智见话已至此，索性直言：“诸位大师，六脉神剑不过虚名，于武学实则无甚大用。

    贵寺当真要为一部不值当的剑经，伤了大轮寺与天龙寺的和气么？甚或累及吐蕃与大理两国交恶？”

    这番话并非空口恫吓。

    吐蕃举国崇佛，赞普对鸠摩智更是礼敬有加。

    若他以神佛启示为名，鼓动赞普出兵大理，吐蕃上下必会深信不疑。

    古来征伐总要有个由头，至于旁人信或不信并不紧要——只要自己的人信了，那便是正义所在。

    在吐蕃百姓心中，鸠摩智几近佛陀化身，他若说大理当伐，整个吐蕃便会将大理视作死敌。

    段正明听到此处，面色已然沉了下去，目光冷峻地盯住鸠摩智。

    大理与吐蕃接壤，边境摩擦从未断绝。

    他常年遣重兵驻守西北，防的便是吐蕃突袭。

    若大理内部铁板一块，倒也不惧；可如今高氏专权，一旦开战，段氏难免腹背受敌。

    想到此处，段正明胸中怒涛翻涌，却也只能强自按捺——小不忍，则乱大谋。

    如今高升泰新丧，大理国中正是百事待兴的时节，这时候万万不能和吐蕃兵戎相见。

    脸面既已撕破，鸠摩智索性也不再遮掩，傲然道：“我吐蕃赞普素来仰慕大理风物，早有挥鞭南下的心思。

    只是小僧以为，刀兵一起，难免生灵涂炭，万家离散，我佛慈悲，故而屡次劝谏赞普。

    小僧此来别无他求，不过是想替慕容先生了却一桩夙愿。

    还望诸位大师成全，行个方便。”

    鸠摩智到底是言语机锋的高手，一番话先示以威势，再留个台阶，面子里子都顾到了。

    魏墉却嗤笑道：“慕容家好大的威风！他想探别家武学的底细，便非得知道不可？那他慕容氏‘以彼之道，还施彼身’的绝技，怎不公之于众