两人都是深谙世故的人，彼此那点心思，不必说透。
一个愿意演，一个乐意陪。
两位戏台高手同场较量，倒是颇有看头。
段家自段思平之后，再无人练成六脉神剑。
这门武功对段家而言，象征意义早已大过实际用处。
至于枯荣禅功，那更是比六脉神剑还要艰深难练的功夫了。
自天龙寺立下根基起，便无人能真正修成那门传说中的**。
被称作段氏先祖段思平之后天资最为卓绝的枯荣大师，或许有一线希望。
但也仅仅是一线而已。
枯荣大师乃是寺中辈分最高的僧人，于双树院里面壁**，参禅已数十载。
他所修的枯荣禅功已至“半枯半荣”
之境，离那“非枯非荣、亦枯亦荣”
的大成圆满，只差最后半步。
可这半步却如天堑难越，枯荣大师能否在圆寂前踏过，仍是未知之数。
因他长年闭关于深院，寺中若非长老一级，甚至不知尚有这样一位如仙似隐的人物。
何况魏墉如今武功已冠绝当世，有无六脉神剑、有无枯荣禅功，于他实则并无太大分别。
既然如此，不如送他一份人情，日后若有所求，他必不会置之不理。
先前处理段正明与刀白凤之事时，魏墉所提之法虽非尽善，却最是省时省力、直指人心。
但他偏偏不愿妥协，甚至为成全刀白凤与段正淳分离，主动提出以诛杀高升泰为交换。
由此便知，魏墉是个重情重义、血性未泯之人。
段正明因此毫不担心这番人情会落空。
世间从无稳赚不赔的买卖，风险愈大，所得亦可能愈丰。
即便魏墉习得六脉神剑后翻脸不顾，段正明也无实质损失。
他换上一身常服，回到御书房，随即带着魏墉与段誉走出宫门。
贴身太监早已牵着三匹骏马在宫外等候。
见段正明到来，太监忙迎上前。
段正明接过缰绳，分予魏墉、段誉各一匹。
三人翻身上马，沉重宫门缓缓打开。
“驾！”
段正明轻夹马腹，当先驰出。
魏墉与段誉亦策马紧随，转眼便离了皇宫。
待三人远去，宫门又缓缓合拢。
……
天龙寺正名本是崇圣寺。
因寺内立着三座古塔，民间也唤作三塔寺。
然无论崇圣或三塔之名，大理百姓皆不甚认同，唯独“天龙寺”
三字深入人心。
寺坐落于大理城外点苍山中岳峰北麓，东望洱海，西倚苍山。
历代大理国君退位出家，皆在此寺落发为僧。
因而天龙寺被尊为皇家寺院，在大理国千百庙宇中享有至高地位。
据官载，天龙寺寺基广七里，殿阁八百九十间，铸佛一万一千四百尊，用铜四万五百九十斤，耗费工匠七十万八千余工。
天龙寺坐落于苍山脚下，殿宇巍峨，气象森严，虽不及五台、普陀那般名动天下，却自有一番深山古刹的沉静气度。
因地处偏远，香火不算鼎盛，反倒更添几分超然物外的禅意。
段正明是寺中常客，僧众多识得他身份。
见他入寺，便有知客僧上前引路，径直往方丈院中去。
方丈本因禅师须眉皆白，若按俗家辈分算，段正明还得称他一声叔父。
能在皇家寺院住持法席，自然不是寻常人物。
略作寒暄，段正明便将来龙去脉细细道来。
言语间对魏墉推崇备至，几乎将他夸成了举世无双的人物。
本因静静听着，目光在魏墉与段誉之间流转片刻，缓缓合掌道：“此事老衲不敢独断，还请随我往牟尼堂一行，面见枯荣师叔。”
段正明面露惭色：“惊扰长老清修，实是罪过。”
“此言差矣。”
本因摇头，“此事小则关乎储君安危，大则牵动国运根基，你若不来，才是真正的过失。”
段正明躬身称是。
本因起身推门，引着三人穿过重重殿阁。
飞檐斗拱的金殿之间，忽现一条幽深长廊。
沿廊西行至尽头，几间松木小屋静静立在庭院深处。
这些屋子造得质朴，梁柱皆用原木，树皮都未剥去。
在周遭金碧辉煌的映衬下，反倒像洗净铅华的素颜**，透着返璞归真的禅意。
本因在木门前站定，合十恭声道：“**本因，遇事难决，恳请三位师兄与师叔示下。”
“进来吧。”
一道