接下来的日子里，益水两岸因潘璋之死而暗流汹涌，传言四起。
费观对外界的议论充耳不闻，只將自己营中事务处理得井井有条，对外则保持低调，如同对待別国战报般，不置一词。
除了偶尔因两岸紧张局势升级，被抽调部分兵马前往前沿“示形”威慑外，大部分时间，他所在的营区平静得几乎让人怀疑是否真的身处战时。
事实上，这才是古代战爭的常態。
漫长的集结、行军、对峙、训练，真正刀兵相接、生死搏杀的日子，反而相对短暂。
儘管那短暂的日子，往往决定了最终的胜负。
军中偶尔举行高级將领会议，费观也像个摆设一般，坐在末席，眼观鼻，鼻观心，轻易不发表意见。
他与庞德偶尔会在营中远远碰面，彼此点头示意，却並不多言。既然知晓对方真心，又何必在眾目睽睽下徒惹猜疑。
期间，也並非完全风平浪静。偶尔会有一些不知受谁指使的军官或文吏，在公开场合或私下交谈时，“不经意”地提起费观过去的“风流軼事”或“荒唐行径”，语带讥讽，试图激怒他，或败坏他的名声。
费观对此的反应，出乎许多人的意料。
他没有暴怒反驳，也没有羞愧迴避，反而採取了“正面应对”的方式。
当又一次有人在军议后“閒聊”时提及旧事，费观面色平静，甚至带著几分诚恳地回应道：
“孔子有云：『有教无类』。又说：『过则勿惮改』。观年少时確实行事孟浪，有亏德行。幸得刘皇叔不弃，委以重任，又蒙关將军教诲点拨，如今每日警醒，勤读圣贤之书，抄录经典章句，正是为了修身养性，涤盪前愆。”
他还举了个例子：“闻听东吴甘兴霸將军，早年亦是任侠放纵，后折节读书，气质方为之一变，可见此法有效。只是知易行难，需持之以恆罢了。”
他这般坦然承认“过去有错”，並標榜自己正在“努力改正”的姿態，反而让那些想借题发挥的人有些无从下手。
毕竟，一个公开表示要学习圣贤、改正错误的人，你若再揪著旧错不放，反倒显得自己心胸狭窄、不留余地。
在这缺乏娱乐、消息相对闭塞的军营里，流言蜚语是最快的消遣和传播渠道。
很快，“费观得关將军训诫后，痛改前非，日夜诵读经典”的说法，也开始在营中流传开来。这其中，自然少不了雷铜“润物细无声”的推波助澜。
庆幸的是，费观前世练就的“久坐”功夫，此刻派上了用场。
无论是当年在网吧通宵，还是在办公室对著电脑屏幕，他都能坐得住。
如今静心读书抄写，虽然內容枯燥，但强行將其理解为“重温几乎遗忘的古代智慧”、“加强自身文化修养”，倒也勉强能从中找到一丝丝“成就感”和自我安慰。
终於，前线传来了消息：两军主將，关羽与鲁肃，將要举行一次正式会谈。
导火索並非曹操进攻汉中的消息，那消息恐怕还在路上，而是鲁肃主动派使者联络关羽，提议双方在益水对峙徒耗钱粮，於抗曹大局无益，不如坐下来协商，釐清荆州地区的归属悬案。
费观记得，《三国演义》中著名的“单刀会”，鲁肃义正词严，驳得关羽理屈词穷，后来是周仓在岸上高喊一句“天下土地，惟有德者居之”，才让关羽藉机脱身，反倒把孙权归入了“无德”之列。
周仓是虚构人物，费观曾好奇，这次若有关似情节，会是谁来说这句话。
后来听到会谈细节的传闻，费观在帐中笑得前仰后合。
因为说出那句“领土是有德者居之”的，竟然是庞德！而且，据说是关羽事先授意他这么说的！
带著刚刚阵斩潘璋的庞德去赴会，本就极具挑衅意味。
会谈中，当鲁肃方面据理力爭时，庞德按照关羽指示，突然拋出这句话，东吴在场的將领，尤其是与潘璋关係不睦但也同仇敌愾的甘寧等人，当场就炸了锅。
据说甘寧当场就按住了刀柄，气氛剑拔弩张。
而关羽的反应更是霸气，他一把抓过由庞德代为捧著的青龙偃月刀，丹凤眼微眯，扫过东吴眾將，冷冷道：
“既已按刀，可敢与关某刀下见真章？”
那一刻，空气几乎凝固。最终还是鲁肃强压怒火，出面斡旋安抚，才没有当场火併，但这次会谈也彻底破裂。
对关羽而言，鲁肃想製造让他理亏的场面，他却反將一军，以强势姿態表明了“荆州之事，凭实力说话”的態度，达到了自己的目的。
此事之后，益水两岸的对峙气氛更加紧张，小规模衝突时有发生。
费观则继续著他的“修身养性”生活。
雷铜坚持不懈地传播著关於他的“正面形象”，而他则將精力集中在清晨练习五禽戏强身，其余时间则“悠閒”地抄写