“先生来了！”
太师府，蔡絛亲自站在门口，显示对吴哗的尊重。
当吴曄从高俅的马车上跳下来，他眼中闪过一丝异色，但很快將自己神色掩饰下去。
“倒是忘了先生拒绝了陛下赏赐，出行不便，早知道让人去接您！”
“那样，太麻烦公子了！”
吴哗和蔡絛谈笑风生，丝毫看不出曾经有过矛盾，两人边聊边走，进入了传说中的太师府。
蔡京的府邸，只能说极尽奢华，虽然不如皇宫雄伟，却也多了几分皇宫没有的精致。
在小桥流水中，吴哗只以为自己回到了江南。
一路上，僕人各自忙碌著，虽然场面看起来很乱，但其实井然有序。
这样的场面，只有平日里训练有素的情况，才能如此。
吴哗见此，莞尔一笑。也不知道这种场景是蔡京特意安排的还是无意。
这其实是一种展示【权威】的手段，如果心性不定的人，说不定就被蔡京给震慑住了。
只是对於两世为人的吴哗而言，这点心思並不被放在心上。
在人流中，吴哗找到了蔡京，那位已经略显老態的权臣，站起来。
“吴明之，拜见太师！”
吴哗见到蔡京，行了一个晚辈礼。
蔡京赶紧扶住他，呵呵笑：“先生乃是天上的相，拜不得，拜不得————
老夫也篤信道教，先生若是不弃，不如哪天等我沐浴更衣，为我过玉枢宝经如何？”
蔡京看似虔诚的行为，吴哗心头暗笑，若他不是穿越者，还真信了他的鬼话。
在原来的歷史轨跡中，林灵素提议宋徽宗整治佛教，蔡京就是反对者之一。
他高度怀疑这老傢伙其实偷偷信佛，但不说罢了。
不过无论信佛还是信道，老蔡的信仰肯定谈不上虔诚，甚至一定多了许多功利。
不过吴哗也不打算揭穿这件事，只是默默点头。
“请！”
蔡京將吴哗请到上座，蔡絛执晚辈礼，在一边倒酒。
吴哗似笑非笑，都这阵仗了，这酒肯定不好喝。
一开始，两人也不聊什么正事，就在道教的话题中打转，蔡京伺候了赵佶多年，对於道教的事了如指掌。
吴哗本身也是修行高深的道士，论起道来，有板有眼。
末了，蔡京忍不住感慨：“这佛道二门，尽出人才啊————”
他这句话倒不是虚情假意，而是一种来自於儒家知识分子的焦虑感。
从魏晋南北朝以来，佛教也好，道教也罢，在斗爭中形成了各种形上学的理论，对知识分子拥有很强的吸引力。
儒家注重实干，落足世俗，学说未免无趣。
所以这种情况的发生，让许多大儒也產生危机感，所以有了韩愈的古文运动，倡导恢復儒家道统，反对佛老，但他没有为儒家构建一套哲学体系，所以也没什么用。
真正能让儒教重构的，是程朱理学，二程虽然已经尝试提出他们的学说，但在如今並不算流行。
等经歷靖康之难后，旧秩序被摧毁，才有了理学重构儒家，或者应该叫儒教的机会。
“个人皆有缘法，佛道二门求的是出世，而儒教求的是今生，目標不一样，所作所为也不同。”
“既然如此，那道长又为何入京？”
蔡京抓著机会，开门见山。
吴哗低头道了一声福生无量天尊，回答：“为陛下歷劫开路————”
“所以，仙人终归也要入世啊，咱们没什么不同，所以外边那些士大夫们，谈玄论佛，也是正常！
不止道长，陛下歷劫，歷的是什么劫？”
蔡京看似无意，但气势已经逐渐压过来。
吴哗能感受到他逐渐加强的试探，呵呵一笑：“此乃天机，不可说，不过陛下本真重启，应该已经隱约能明白，修行与君天下，並不矛盾！”
“以治理天下，当成修行，陛下这是要效仿三皇五帝，先古圣贤！
这倒是可喜可贺之事，通真先生，干！”
蔡京主动倒一杯酒，给吴哗满上。
两人一饮而尽，好似相见恨晚。
“不想我与先生如此投缘，大家都是为官家办事，总要走动走动，老夫想问先生一个问题？”
“太师请问？”
“修行当以无为而治，陛下以前行的是无为之道，如今却变了个模样，这其中有什么道理？”
他直勾勾的盯著吴哗，吴哗顿时升起一种毛骨悚然的感觉，莫看蔡京老，这老傢伙的气，逼人呢。
“无为之道，乃是效法三清，可大道三千，三清之道，未必是圣王之道。
所谓在其位，谋