第174章 主教与神术
    第174章 主教与神术

    商队熙熙攘攘,市民们行走在街道之上,川流不息。

    一些心中怀带著愧疚的人,在付过高昂的费用之后,

    进入到教堂懺悔,向至高神明诉说他们的罪状。

    他们相信,只要缴纳了足够的財富,买上一张赎罪券,进入到懺悔室內向著神明懺悔他们的罪行就能够抵消..:

    他们就能够死后归於天国。

    当然,那赎罪券的价格,对於贫穷之人来说,过於高昂,所以这大多是针对於勛贵以及富人的..:::

    在传统的卡拉德教派影响下,萨尼翁看来,贵族与富人可以用第纳尔来救免他们的罪行,他们的灵魂能够被洁净,足以在死后魂归天国。

    而那些穷人,都是骯脏的下人,生来所携带的原罪,是无法被消除的,地狱才是他们的归宿...

    当然,这是纸面上的原因,

    而实际上,他这么做的目的,其实是为了敛財,从那些大贵族身上聚敛財富,

    在卡拉德帝国分裂之后,贵族们从帝国的遗產上分到了不少的好处。

    而南帝国的贵族从卡拉德帝国身上所获取的,是大量的財富和金钱,

    而这些財富长期被贵族们储存、埋藏。

    相较於西帝国的军国主义,南帝国在宗教上的造诣更高。

    因而萨尼翁使用宗教笼络人心、削弱贵族、加强集权....

    事实证明,萨尼翁做的这一切非常有效,

    那些贵族们自己所犯的、令人髮指的罪行只有他们自己知道,他们深知自己根本不可能上天国,但是对於宗教的推崇.....

    尤其是在拉文尼亚之子出世之后,各类的巫术神跡逐渐显现。

    他们对於神的推崇和信仰,愈发的狂热.....

    因此在萨尼翁推出了“赎罪券』这一制度之下。

    听说了只要钱就能消除自己的罪,就有机会上天堂。

    那些贵族们纷纷將钱投入到教堂之中,而这教堂的財富,其中大部分回流到了王室。

    也就是萨尼翁和霍诺图拉斯的手上.::::

    他们用这一笔財富,加强特殊军备的研製,对於卡拉德之火的进一步研发和改进,並再威逼利诱,拉拢周边的势力,组建反拉文尼亚之子的『帝国联盟”。

    “卡拉德西部的人,大多不怎么信神的,在以前帝国尚在的时候,这个风气还好,但是在帝国分裂之后,先皇加里俄斯的带领之下,人民认为信神,还不如信手里的刀剑......”

    “所以,这对我来说,还真算一个新奇的体验..::

    “如果小时候,来这里接受施洗礼算一次的祷告的话,这可能是我这辈子进行的第二次祷告.....“

    卡西农说著,对著古老教堂之上五芒星低头跪拜,他虽然没有什么经验,但是他的礼节却是极其到位的。

    萨尼翁笑了笑,他回应道,

    “关於神......

    ,

    “这是一个哲学、宗教上的问题了,我对於神的观点,我信神,但是並不完全相信....

    少“我认为神是存在的,古圣先哲们所说的『余”,便是冥冥中所在的神..:::

    1

    “不过神並非是不可欺骗的..::..他是无意识的、绝对理性的、无关善恶的......在茫茫的五世纪前,所谓的神諭,只能追溯到初始之王-卡拉狄俄斯,而我们也並不知道,

    那是『神”所言,还是『王”所说的......”

    “五百年间,无数罪恶、背叛、绝望...:..一切违反人性、违反道德的都出现过,而唯那神没有真正的显现......史诗之上,所有的天命者.....无非就是天赋异稟者.....

    那些天资之辈,创造了歷史......”

    “他们將成功的因素,归结为神..:::.这是他们的自谦;而失败之人,將失败的原因归结为神,这大多源於他们的无能..:...

    “所以,总结起来,我的观点就是..::

    “神依靠人,而非人依靠神..:::

    ,

    卡西农点了点头,不过他又想到了什么,他嘆气道,

    “我很认同你的观点..::..但是,拉文尼亚之子又作何解释呢?”

    “我们都宣称他是巫术......

    “但是,又怎么能確认,那不是神跡呢?”

    “我们所赌的,不就是他並非天命加身吗?”

    “我们赌贏了,找到他巫术的漏洞..::..打败他的军队,这一切化作史诗载入史册,

    我们战胜『邪恶巫师拉文尼亚之子』,光復帝国荣光..::

    ”

 

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