存在真实......这也太癲了吧？

    修行的最高境界，难道就是没有真实吗？

    簸箩笑著答道。

    “有独尊就有真实，没独尊就没真实一—全是不同的敘事和注释。

    王玉闕是懂这些的，所以它会关注我对真实的看法。

    就那个贏了就没用”的问题，很有意思，它的想法很多，和他的野心一样多。”

    修仙界的规则、逐道者所遵循的规则，和凡俗裸猿世界的规则，完全不是一回事。

    簸箩的独尊真实论”，看起来荒谬，反而恰恰是真实的、正確的”。

    没有独尊，你认为真实如何，都不影响它绝不是全部的真实。

    真有独尊，就有无限的真实了..

    从圣人的修行境界上看，无知荒野境之上，还真就是那听起来不对劲的定真”境。

    你能定义多少真实，就是你的独尊度之高低的体现。

    “那你对风剑仙的看法呢，王玉闕的唯一朋友，主人，我记得你很早很早的时候，好像和王玉闕的想法一样吧？”

    无定法王嗤笑一声，也不知道是在笑灰背大蝴蝶，还是在笑王玉闕，亦或是在笑自己。

    它摇了摇头，幽幽道。

    “谁都有天真的时候，王玉闕已经又一次走上了迷途。

    他被胜利迷昏了眼睛，看不到自己接下来的路了，所以......才会如此狂妄。”

    “你又认为它的想法是真的了？”灰背大蝴蝶很敏锐。

    適才，它问簸箩的態度，却被簸箩扯开了话题。

    “不好说，不好说。

    王玉闕提出过一个很有意思的观察，散修出身的金丹比例，和散修出身的筑基比例，对不上。

    我后来研究过此事，还发现了一些新的问题。

    那些高门出身的修士，总是容易陷入早年的余裕心理造成的困境中，因而才会在漫长的逐道路上大量被磨死。

    散修出身的修士，会陷入那些阶段的困境呢？”

    “快说，主人，別卖关子。”

    “哈哈，底层出身的修士，最容易困在脱离一开始危险环境后，第一次感到安全的区间內。

    困在那个区间的心態中，困在对那个区间的下意识渴望中，被困著，做出一次次不理智的决定。

    至此，我发现，此事很有探索价值。

    青蕊困在哪？

    毕方困在哪？

    后来，我將这种观察进一步延伸，发现它几乎適用於所有人。

    超脱的路就是超我的路，可再怎么超我，也不可能完全把自己的过往割捨。

    因此，这种被过去的自己困住”，竟能適用於所有人。

    王玉闕被西海困住，对应的就是如此的心態，它到了西海，才第一次脱离那种没有未来、担心未来的恐惧。

    当然，后来的转折太大，强化了西海经歷对它的影响，於是，这种困境的影响力，就更大了。

    顺著这条线，你说，王玉闕的话，究竟是不是他的真实想法呢？”

    无定法王的判断，甚至有了心理学和精神学科的意味这些东西在修仙者的对抗中，从来没存在过。

    因为，修仙者们、无尽诸天的修仙者们，不约而同的认为，所有道心不足的人，都是废物，没有未来的废物.....

    这样的土壤，诞生不出对修仙者心理的研究。

    而玉闕圣尊带来的比例论”，就像变化之种，引导著无定法王在修仙者心理学”的路上，做出了极具创新性的结果。

    看起来有些抽象”，但其实，这件事远远比贏了多少资源、战胜了某个寻常敌人，更让无定法王欣慰。

    它就是修行的过程。

    然而，令无定没想到的是，灰背大蝴蝶不太关心它的理论创新，只问道。

    “那主人，你被困在了什么时候呢？”

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