“陛下，考试已经结束。”
大德保恭和尚上前向皇帝稟报。
“哦，结果如何？”李世民望著面前那一片换上了紫衣袈裟的大德们。
不过在这一百多个大德里面，
来自大庄严寺的保恭，地位最特別，他是武德二年，李渊亲自推举的十大德之首。
唐朝的僧官体系，大致是沿用北齐的，只不过北齐叫昭玄十统，而大唐称十大德。
保恭在十大德中，年纪只在中间，但在李渊支持下，成为十大德之首，而其余九大德，则实际是他的副手。
保恭如今是主持长安的大庄严寺，此寺原是杨广修的大禪定寺，武德朝改名大庄严寺。
保恭在僧界名望很高，担任十大德之首数年，也还是得到拥护的。
他以《法华经》为本，先后隨彻法师学《成实》，隨惠晓禪师习禪，隨嵩公学《地持》，隨慧布修《地论》，在慧布圆寂后统领棲霞寺弘法，后入长安。
保恭曾在南方讲经说法、著书立说，他研精一派，却博通诸家。
这位地位崇高的十大德之首，
也向来不满三阶教。
其实现在长安沙门主流，尤其是十大德，大多是南方义学僧北上，义学僧是佛门专门从事佛经义理研究的高僧，北魏、北周的两次禁佛使北方僧眾大量南下，
促成了南义的形成，佛门义学在南方发展迅猛，至隋时，南方却陷入战乱，反而是隋文帝大兴佛教，於是南方义学僧群起北渡，大量南义高僧云集长安，
带来了义学的繁荣，长安释门义僧围绕著《涅槃经》、《摄大乘论》、《三论》、《法华经》、《华严经》等经论，研精教理，阐发佛经要义，作出了中国化的詮释，受到长安贵族与百姓的欢迎，使得义学腾誉全国。
而北方僧人在义学中造诣突出者不多，更重禪修。
而在信行带领下，三阶教更是异军突起，
对义学僧为主的十大德统领的传统佛门，是很大的衝击，双方矛盾很深，开皇末年朝廷也在义学僧的推动下，禁断过三阶教。
可后来，三阶教反而是捲土重来，势头更猛。
如今，皇帝再次確认以南方义学僧为核心大德僧官体系，禁断三阶教，这正是他们求之不得的。
这一次的考试，
十大德很积极，
义学高僧们都充当著考官，
他们很快就考完了。
从保恭到下面的僧人，对三阶教这次考试卡的很严，绝不会放水。
“稟陛下，此次三阶僧人考试，经过几重考试，最终通过者仅一百三十六人。”
三千多人，最后通过一百三十六人，
但皇帝听到录取了一百多人，还是皱了眉。
他可没想要通过这么多人，这三千多人，录取个三十来个就行了，百里挑一。
长安诸寺的三阶僧考完，接下来全面各地的三阶僧人也要整顿，到时也差不多按百里挑一来淘汰。
李世民起身，
让人把那一百三十六名通过的三阶教僧人带到前面来，
大雄宝殿前，
李世民一脸庄严的道：“朕归依三宝，重兴圣教，思与四海，共修福业。”
“然！”
“如今三阶教眾僧，却违背了信行禪师的教义，走上了邪路歧途，墮落腐化，令人心痛。
朕今日与诸位大德，要清理佛门，整肃非法···”
李世民决定加考一场，
就在大雄宝殿，亲自面试。
一百多位大德，一起辅考。
这次殿试，可就考的比较严格了，不再是自选三经，也不是简单的贴经墨义，皇帝直接出题，
既要笔试还要面试，对背景也要求更严格。
於是乎，
最终又淘汰一百人，最后只录取了三十六人。
皇帝亲自颁授给他们僧人度牒，並每人授二十亩口分僧田，
这三十六名僧人，將分別安置在长安三大寺中，每寺十二人。
大兴善寺、大禪定寺、总持寺，
大庄严寺的道场主保恭，和道场上座慧因上来领了十二人，大兴善寺的寺主智藏，和三纲明赡、法侃，也来领了十二名三阶僧。
吉藏、海藏也代表总持寺来领了十二人。
寺庙也分等级，首重皇家功德寺，其次是国家敕建的大寺，
总持寺原名禪定寺，是隋文帝为献后所立，大庄严寺原为大禪定寺，是隋煬帝为文帝所立，在隋朝时地位最高，就连大兴善寺，地位都要次一级，属国家敕建大寺。
长安四十三所三阶教寺院，还有许多寺庙中有三阶教，
这次，李世民趁势宣布长安