绳缚，大家首先需要知道的是，不论是出于技术目的还是情感目的，排在第一位的永远是安全、安全、安全！

    这种由捆绑犯人演化而来的艺术，在多年的发展和不断完善中，早已和它最初的用途背道而驰，捆缚时绳手应尽量让被缚者感到舒适。比如，这场表演中，最开始的那个单柱缚，绳模手臂的摆放方式、落绳的位置、绳与手臂间留出的一段空隙等，都是出于这种考虑。

    如果你们仔细观察了绳子的落点和走向，就会发现这些绳子都避开了表皮神经和血管、无骨头保护的内脏部位以及关节处，如脖颈、腋下、臂上的尺神经和桡神经、腕骨、肘骨、膝骨、踝骨等，即使有绳绕过，也会多绕几圈以减轻压力，而且不会让它们作为承重部位。

    吊缚的危险之处，正是在吊起的过程中，人体的多个部位均会承受非常大的压力，对神经和血管造成压迫的概率也会更大，由此对绳师的技术要求也就更高。比如绳模胸、臂上的那几圈绳子，既不能太紧，又不能太松，太紧会造成不适，太松易使绳滑脱。

    绳子基本都在绳模的背后交错、勾连、固定，一是为了美观，二是方便将绳模从背后吊起。”

    讲解的这会儿工夫，绳师已经将吊起绳模的那根绳子牢牢固定在了吊环上，并把绳尾编织在了主绳上。

    绳师退后几步，隔着一段距离观察绳模。

    绳模的身上已经开始泛起点点珠光，那是汗水在灯光的映照下的效果。

    绳师又捡起一根红绳，走到绳模身侧对绳模耳语了几句，然后蹲下身子，在绳模的左小腿上做了个单柱缚，随后将这条左腿向后吊在吊环上。

    “绳手需持续观察被缚者的状态，及时和被缚者沟通、确认被缚者的感受，以便在被缚者感到不适时及时调整、中断、乃至终止这一活动。活动一旦开始，若非终止，绳手不可离开被缚者身边，将被缚者置于危险的境地中。

    如果你们看得再仔细点儿，可能会发现，绳师的那堆工具里，除了红麻绳，还有一把不起眼的医用小剪刀。这是为了在紧急情况下，绳手可以在极短的时间内剪断绳子，将被缚者从危险的境地中解救出来。毕竟，一旦压迫到神经，被缚者的生命就要以秒来计算了。

    如果还要深究的话，连绳手使用的绳子都是一门学问。材质、长度、股数……都在大量实验的基础上有默认的规格和标准。有些绳手会亲自处理自己的绳子，以日式绳缚使用的麻绳为例，需要经过煮沸、拉直、烧毛、上油蜡等数道工序，才能得到一条绳缚用绳。而本场表演中使用的红色麻绳，还要多一道染色工序。”

    绳模的左腿被高高吊起，上身半俯向地面，右脚掂起，脚尖才堪堪触及舞台地面。

    这完全是个“门户大开”的姿势。前胸、后臀、腿间，所有的敏感点都无遮无挡地暴露出来，呈现出一种任人欺凌的姿态。只要在这些敏感点上施加些许刺激，就会将这场表演引入另一个层级。

    豆大的汗珠从绳模的下巴上滴落下来，好像滴在了在场所有观众的心上，“滴答”、“滴答”地扰乱着人们的心绪。

    “吊缚中还有很多更难的姿势，从表演的角度来说，可能要更加夺人眼球，但这场表演，却能让人从每一个动作、每一个眼神中感受到两位表演者间的情感流动。

    究竟什么是好的表演？精湛的技术？充沛的情感？亦或是别的？

    想必每个人心中都有自己的答案。

    于我而言，绳缚这种很私人的活动，精湛的技术确实可以锦上添花，但过程中绳手和被缚者之间的情感交流才是重中之重。

    人，永远是最重要的。”