很快，一支小小的队伍从狮村出发。
彼得骑著他那匹缴获自波尔高少主的战马，穿著波尔高少主的亮银鎧甲一一这波尔高少主还真是个好人啊！
身后马背上的是记录员盖布尔—穿著一身没品味的黄衣服，抱著一堆羊皮纸的中年人—一骑著一匹温顺的驮马。
玛丽卡骑著一匹枣红色的母马，英姿颯爽；
帕芙莱娜则选择了一匹更为温顺的白色牝马，姿態优雅。
他们马背上还驮著一卷代表律法权威的羊皮纸文书。
他们的第一站是德拉维科村。村子不大，以烧炭和渔猎为主。他们抵达之后，按照文书记录，召来了两位苦主。
“领主大人！您可要为我们做主啊！”一个禿顶的农民喊道。
“是啊大人！比克的公鸡，天天凌晨就在我家窗口打鸣，吵得我家娃都睡不好！”另一个矮胖的妇人挥舞著双手。
盖布尔立刻摊开羊皮纸，准备记录。彼得下马，耐心听取双方陈述。
原来，比克家的公鸡不知何故，总是喜欢在邻居老雅各布的窗户底下打鸣，时间精准得堪比沙漏。老雅各布的小孙子因此夜啼不止。
比克辩解：“大人，公鸡打鸣是天性！难道要我堵住它的嘴吗？”
老雅各布的妻子哭诉：“大人，娃都瘦了！比克肯定是故意的，因为他家母鸡跑到我家菜园，被我赶走过！”
彼得听完，没有直接判决，而是让比克把他那只“罪魁祸首”的公鸡抱来。
那是一只羽毛鲜艷、雄赳赳气昂昂的大公鸡。彼得盯著公鸡看了半晌，又看了看两家房子的位置和鸡窝的方向。
然后，他做出了裁决：“比克，將你的鸡窝向东南方向移动十步，远离雅各布的臥室窗户。作为补偿，雅各布，你家菜园靠东边的那一小垄捲心菜，收穫后分一半给比克。因为根据新制定的《特罗斯基领地习惯法》，牲畜无意间造成的损失，需由主人承担部分责任，但邻里亦需互助。”
他又对那只公鸡说：“至於你————如果再擅离职守”，跑到不该叫的地方叫，我就把你送到狮鷲营地食堂，给士兵们加餐。”
这个裁决既依据了习惯，又充满了人性化的变通。移动鸡窝解决了噪音问题，蔬菜补偿安抚了比克，最后的“威胁”则带著一丝幽默，让围观的村民都笑了起来。
比克和老雅各布面面相覷，最终在彼得的目光下，不情愿但又觉得合理地点了头。一场闹剧般的纠纷就此解决。村民们纷纷称讚领主大人明察秋毫，连公鸡的事都管得这么公道。
第二站是塞米村。
虽然各村都按照狮村模式进行了集体改制，但邻里之间的矛盾依然难以避免。
塞米村猪倌为了图省事，总是把猪圈里挖出来的粪便堆在花农家的窗户下的花圃里。夏天扑鼻的臭气让人难以忍受。
花农说猪倌是个混蛋，臭气弄的满天飞。
猪倌说花农得了便宜还卖乖，自己猪圈的粪便都免费让他们家的花圃用了还不满意。
花农说自家的花圃沾染没发酵的粪便都被烧死了。
猪倌说这跟他没关係，是花农自己没照顾好。
双方各执一词，闹得不可开交。
彼得也是一脸黑线，这种小事儿村长都处理不好，还要上报给法庭吗？
最后彼得直接下令，村长安排人挖掘新的发酵坑，新的粪便必须在里面发酵后才能使用。责罚猪倌立刻將花匠窗户下的粪便清理乾净，天黑之前如果弄不好，就罚他打扫集体茅厕一个月。
然后又通知德行院的尼可丹姆斯神父过来向塞米村民讲解“公德”与“私德”。减少这种损人利己，没公德的事儿发生。
第三站抵达的是特罗斯基村升级成的小镇。
在这里，他们遇到了一个更复杂的案件：一位刚去世的老工匠，他的学徒和远房侄子都声称拥有继承权。学徒拿出了老工匠生前许诺的字据，但只有他自己作证，侄子则强调血缘关係。
彼得仔细询问了镇上的其他工匠和邻居，了解到学徒一直尽心侍奉老人，而侄子多年未曾探望。彼得援引了自己制定的《特罗斯基习惯法》中关於遗嘱优先，无遗嘱则考虑实际赡养情况的原则。
他裁决：“学徒继承老工匠的工具和店铺，继续经营。侄子作为血缘亲属，继承老工匠的一个小屋。工匠的手艺需要传承，店铺的价值在於运营，归於学徒更符合老工匠的意愿和社区的利益。”
这个判决兼顾了情理法，让学徒感激涕零，侄子虽有不甘，但在彼得威严的目光和围观民眾的议论下，也只能接受。帕芙莱娜熟练地计算著可能的税费，玛丽卡则对彼得抽丝剥茧的分析能力投去钦佩的目光。
第四站抵达的是阿波罗尼亚村。
阿波罗尼亚村是大理石採石场为主业。今日却笼罩在一