王国与跨海而来的特洛伊、以及其背后的西臺联盟贸易顺畅，金银与货物往来不息。
同时，作为整个希腊半岛至关重要的“粮仓”，特萨利亚与南部那些依赖粮食进口的城邦也维持著表面上的融洽。
外交上从未放鬆警惕，与周边国家也算相安无事。
对奥林匹斯山上那群大爷的供奉，更是月月不落，一次不敢怠慢。
神祇们表面上个个装得心胸宽广、气度非凡，实则心眼比针尖还小，活像一群没长大的熊孩子。一旦忘了供奉和祭祀，报復起来绝不含糊。所以这些仪式，早已成了雷打不动的惯例。
即使贵为一国之君，雷加也不敢轻易小瞧这些神祇的存在。
那些自以为是，傲慢到敢藐视神灵，最终人生彻底玩完的傢伙，在希腊的歷史上可太多了。
多少城邦的国王，不是遭受了在他看来极其可怕的惩罚悽惨死去，就是沦为了承受无尽痛苦的千古罪人。
说实话，雷加对这帮神祇很难完全抱有好感。
他们企图用恐惧来支配人类，动不动就施展凡人无法企及的权能，搞点天灾人祸，不断地惩罚人类，强调神祇的优越性。
当然，雷加並不否认，“恐惧”这种情感在统治绝大多数人时，往往能发挥出最高的效率。
他只是单纯觉得，这些神祇像个爱炫耀的小孩，非要在他这种“小弟”面前秀肌肉的样子，实在让人有点不爽。
“殿下！我们认为应该奉可爱又强大的阿瑞斯大人为新的守护神！”
朝会上，一位来自低地地区的贵族慷慨陈词。
“正是如此！侍奉至高无上，娇柔纯洁的幼女，这才是我们特萨利亚王室悠久的传统！”另一位贵族立刻附和。
“......”
我怎么从来没听说过这种离谱的传统？
雷加看著那些面不改色心不跳，现场编造王室传统，极力推崇“幼女神”的贵族，脸上露出了哭笑不得的表情。
主张將战神阿瑞斯立为守护神的，主要是扎根於特萨利亚低地的几个豪族。
他们那一带，確实有崇拜“纯洁少女”作为半神化身的地方习俗。
既然是地方传统，而且希腊各地奇奇怪怪的习俗多了去了，雷加並不打算明確反对。
当然，每当他看到他们那口沫横飞，眼中闪烁著异样热情，狂热推崇“幼女神”的模样时，他总会觉得他们只是单纯的变態。
“胡说八道！家庭女神赫拉大人才最適合成为守护神！”
立刻有反对的声音响起，来自以克拉农的斯科帕德家族为首的一批地方贵族。
“正是因为赫拉大人的庇佑，我们特萨利亚才家庭和睦、人丁兴旺，不是吗？”
“没错！连流產的案例都大大减少了。能生下更多健康的孩子，这都是赫拉大人的祝福啊！”
供奉守护家庭和象徵多產的赫拉，在这个时代確实是理所当然的选择。
出生率提高，人口增加，直接意味著国力的增强。
在农业社会，劳动力的大幅增长，也等同於军事潜力的提升。
因此大力鼓励和支持生育的赫拉女神，在民间拥有极高的声望。
作为眾神之后，赫拉在女神中地位最高，更重要的是，她与穀物女神得墨忒耳一起，拥有著特萨利亚王国最广泛的信徒基础。
农耕和家庭。
在一个並不经常经歷战火的和平国度，人们自然更看重这些实实在在的福祉。
阿瑞斯和赫拉嘛......
阿瑞斯那暴躁小丫头姑且不论，对於信奉赫拉的主张，雷加內心其实在考虑接受到某种程度。
虽然表面上，特萨利亚王国的官方守护神是雅典娜，但赫拉也確实毫不吝惜地对王国给予了支持。
从这个角度看，雷加曾多次思考，是否应该適当提升赫拉女神在特萨利亚的声望和地位。
比如增建赫拉的神殿，或者设立讚美女神名讳的盛大节日。
庆祝多產与丰饶的节日，对於希腊人来说必不可少。
正如祈求穀物丰收的农耕节一样，祈求人丁兴旺的多產节也是重要庆典的一部分。
正因如此，得墨忒耳和赫拉在普通希腊民眾中，始终是最受欢迎的女神。
“无论如何，王国的守护神都是雅典娜大人，这一点不容置疑！”
支持雅典娜的声音响起，发声的正是雷加自己所属的阿勒乌阿德家族的成员。
“而且王国內能成功引入並广泛种植橄欖树，你以为是谁的功劳？”
“橄欖油和橄欖的出口，如今已是王国重要的財政收入来源！如果惹怒了雅典娜大人，她一怒之下收回橄欖树的恩赐，那將是