老罗高大的身躯被裹在宝光流转的锦襴袈裟之中，气势却像佛门怒目金刚。
他擼起宽大的袖袍，蕴含沛然巨力的小臂，掌心泛起淡金毫光。
“老子我今日，就用这招金刚怒目，教你修个闭口禪！打得你满地找牙，看你还怎么问！”
“老师不可！”
“罗老师住手！”
唐昊、孙容容等人，失声惊呼。
反观对面的广智，广谋，二人脸上非但没有惊惧，反而露出一副就知你会如此的瞭然表情。
广谋拍了拍手，一直候在静室之外的数百武僧瞬间涌入，將寧辰一行人围在中间，棍阵森严肃杀之气瀰漫。
衝突一触即发！
老罗丝毫不惧，他早就观察过了，这寺庙中的僧人，或许有那么点实力。
但只要他和寧辰全力出手，也就是二八开！
他们出两招，八成僧人，都得乖乖跪地哭喊大爷饶命，剩下两成，当场躺板板！
“罗老师且慢！”
寧辰上前一步，按住老罗。
老罗一怔，愕然看向寧辰。
“你拦我干什么，这种禿驴，不打他个满地找牙，还等什么？”
寧辰哭笑不得，老罗这声禿驴，把自己也骂进去了。
他目光深邃，隱晦的瞥了一眼静室屋顶方向。
云层之上，此刻应正端坐著那位观音大士。
他好不容易才和观音菩萨定下规矩，让菩萨承诺不出手。
若此刻老罗真动起手来，岂不是给了对方光明正大，下场干预的绝佳藉口？
那事才是真正的麻烦。
就算他召唤出小白龙助阵，再加上他自己法宝尽出，也绝不是观音菩萨的对手。
“佛门讲慈悲，亦讲金刚手段，老师此念倒是暗合此意！”
寧辰先安抚老罗。
隨后他的目光，转向金池长老。
“然今日乃论禪之约，以力迫人，非但墮了清净地，亦非解决之道。”
寧辰顿了顿，拱手道。
“既然长老问“破执之要”，“无住生心”何在，又如何以此“断轮迴根本”，那弟子寧辰，便以微末之言，为长老解此惑！”
寧辰悟性极高，虽然对方用的是佛教术语，但他也瞬间领悟。
金池长老那句话的意思，其实是：
人人都有烦恼痛苦，生了又死、死了又生，在天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱里打转，永远不得自由。
按我们佛门的道理来说，这些痛苦根源就是人类的，糊涂、执著、放不下，还有贪、嗔、痴这三种情毒。
我想请教施主，你知不知道，破除执著最重要的是什么。
怎么才能让凡俗之人，放下、脱离苦海，远离贪嗔痴三毒......
怎样用“不执著，不贪婪”的心，断掉生死轮迴的根源，真正解脱？
寧辰负手而立，周身清气流韵自然流淌，与檀香佛境奇妙和谐。
他没有引用任何佛典，开口便是道门最根本真理。
“长老所言无住生心，在我道门看来，此住，便是执著，此心，便是妄念。”
“《道德经》有云：『为学日益，为道日损，损之又损，以至於无为。无为而无不为。』”
“世人求生畏死，贪恋爱憎，执著於色声香味触法，执著於我与有，这便是有所住，故生无穷烦恼，沉沦如泥沼，此即轮迴之苦根。”
“如何无住？道祖云，夫唯不爭，故天下莫能与之爭。”
“非是顽空枯寂，乃是无心！心不滯於物，不滯於境，不滯於名相得失生死，如流水行云，隨物赋形，遇方则方，遇圆则圆，无所住滯，自然流转。”
“心生种种法生，心灭种种法灭，妄念不起，执著自消，执著既消，烦恼即断，烦恼断尽，轮迴枷锁岂非自解？何须刻意去断？”
寧辰的目光如电，直视金池长老那双，渐渐失去锐气的眼睛，声音陡然转厉。
“无住生心，在我道门看来，便是为道日损，损尽执著妄想，復归於婴儿赤子之心，復归於无为之本真！此心湛然清净，朗照乾坤，应物而无累，感物而常寂。以此心观照，生死何异？轮迴何缚？何处非解脱之乡？”
“反观长老，执著於断轮迴之念，证菩提之想，此念此想，岂非正是最大的住？最大的执？心有此住，纵使口诵千经万卷，身披万佛宝衣，轮迴枷锁，只怕越缚越紧！”
“……”
静室內落针可闻，哪啊裊裊檀香，也仿佛凝滯。
寧辰这些话的意思，简单概括来说就是。
长老，你口中的无住生心，在我眼中不过是嘴上说放下，心里却执著。
你执