拓跋猿等人连忙高喊，此时荒的威信达到了顶端，而荒的仇敌就是他们的仇敌。
苏易和荒互相看了一眼，“大家先回去休整，人是根本，等我们发展一波之后，再围剿蚁穴。”
接受了落叶部落的俘虏后，他们的人口达到了一千出头。
而其中绝大部分都是刚加入的人，这要是不好好治理一番，直接出兵进攻蚁穴，先不说死人不死人，恐怕忠诚度会大幅度降低。
『况且，有我在，蚁穴就是一个固定的经验包。』
回到拓跋村，拓跋荒立马开始调配人员。
“拓跋猿，你之前部落的人由你来带领，確保他们快速融入拓跋村。”
“拓跋尤……”
首先是非落叶部落的人，如果有族人在拓跋村，拓跋荒直接让他带著融入。
如果没有族人在拓跋村，这部分人直接归拓跋月直接带著融入。
剩下的就是战败的落叶部落成员，拓跋荒有些头疼，確实不知道该怎么处理。
“神使，这部分人该怎么处理？”
“不可能让他们直接融入村子，不患寡而患不均！”
俘虏跟村里人一样的待遇，只会引发閒言碎语。
苏易摸著下巴，“你乾脆把他们贬低为奴隶，需要完成多少贡献，才能变成村民。”
部落时代盛行奴隶制，真不是落后，而是时代特色。
“神使，可是神祇和您给的知识里面说，村子形式比部落形式更加先进！”
“知识要活学活用，要进行本土化。最好的不一定好，適合自己的才是最好的。”
苏易顿了顿，鼓励道：“不过大方向没错，確实在往村子的形式发展。”
这段时间，拓跋荒问了苏易很多。
其中他就有更细致分工的打算，部落时代的人少，基本上都是大锅饭，只需要听首领的命令就好，不需要动脑子。
但是进入村子形式后，如果全靠荒一个人颁布命令，累死他也完不成。
因此，让大家自己找事情干，由部落形式变成村子—家庭生產的方式就成了必然。
『纸上谈兵，应该没有露馅吧？！』
论实操，苏易真不一定比得上荒。
幸好，他脑子里面的知识比较多，键论还是没问题的。
拓跋荒这边大力发展村子的时候，拓跋月这边也在向新村民宣扬神祇的故事。
“神祇在拓跋部落时代，从天而降，直接拯救了我们。”
“並且赐给我们吃不完的食物，法师的力量，大量的知识。”
“而，在最近的这场战爭当中，神祇更是给与我们庇护，让我们所向披靡！”
这些人都是亲身经歷神跡者，初始信仰程度不低。
“祭司大人，如何祭祀神祇？”
拓跋月和苏易都很满意，毕竟这都是未来的信徒，隨后月细心开始教导。
等到快吃饭的时候，苏易找上了拓跋月。
『是时候该准备凝聚教廷特性（统帅/治理方面）了！』
“神使大人，您找我什么事情？”
“月，你也是神眷者，不同於荒的使命。
你该编纂圣经了！”
苏易回想著凝聚教廷特性的条件（里程碑），其中大体分为两种方法。
『方法一，个人里程碑，以身入局，形成一段史诗。凝聚者一步步走上教廷的决策层，並且让教廷繁荣程度翻倍。』
『方法二，文明里程碑，从无到有。教廷信封的神祇为本尊，眷属组建教廷，並且一定年份內不消失。』
苏易所在的位面还处在部落时代，根本没有教廷这东西，因此他只能走方法二。
而组建教廷的三要素，教义，教徒，教堂。
『村子的祭坛算是教堂，虽然非常简陋。』
『信徒也不缺，毕竟苏易刚刚彰显完神跡，而且拓跋村的决策层，荒和月都是他的信徒。』
『现在我只缺教义和时间了！』
“啊？我？”
拓跋月一愣，不是，到底谁是神使啊？
苏易拍了拍月的肩膀，“你可是神眷者！”
“可是我根本不了解神祇的事！”
苏易顿了顿，然后拿出一张捲轴。
“你写一份初版，我到时候再改改！”
“这份捲轴里面有参考资料，你琢磨一下。”
拓跋月：……感觉你就是懒！
『有了眷属，谁还自己干活啊。』
“这是我的荣幸！”
苏易点了点头，身形宛如泡影消散。
《神祇基本守则》其二，不要自己去解释，而要