不过这般机遇终究难逢，此次只能说是侥幸得之。
而此战之中，谁都知道大半功德应归于太初仙人——他不仅是此战主力，更是不可或缺的定鼎之人。
本就深不可测的太初仙人，如今修为又到了何种境界，已无人能揣测。
唯见太初仙庙的香火愈加鼎盛，不论主庙分庙，香客往来不绝。
即便有人住得遥远，无法日日进香，也会请回神像或牌位在家中虔诚供奉。
许多地方甚至自发为他立像建庙，因此顾常胜所获的香火愿力节节攀升，愈发丰厚。
与此同时，西方灵山地界之中。
西方二圣自那场大战后便少有外出，一直静守自家道场。
那一战让他二人也声名大振，借此招揽了不少不明就里的散修加入西方教，如今正悄然发展着自家势力。
若论西方二圣的名声，在六圣之中确实不算出众，可当初太初仙人划分六界时，却特意将一界划予西方教——这让许多人心生揣测：莫非这意味着西方教将来必会兴盛？
无论如何，借着太初仙人这名号，西方二圣所树的这面大旗确实好用。
在他们巧言劝导之下，西方教已初具规模。
何况这二位最擅许诺未来，一面诉说独修之苦，一面宣扬入教共修之益，引得不少修士心向往之。
时间久了，还真让他们说动了些人。
一个人修行固然自在，可麻烦也真不少。
修炼上遇到难关没处问，出门历练也常碰上棘手的事；入了教派，有师父同门帮衬，许多烦恼便迎刃而解。
虽说会少些自由，时不时还得听差办事……但这中间的得失，终究是各人自己掂量。
这么一来二去，西方教的声势渐渐又起来了。
想当初得罪了太初仙人，接着又连番受创，他们都以为自家这道统怕是要断了香火。
谁承想，竟又缓过了这口气。
既然缓过来了，心思自然就活络了。
下一步该往哪儿走，成了他们琢磨的头等大事。
此刻，西方那两位圣人正隐在极西之地，悄悄商议着一件大事——何时该立“佛教”
。
他俩虽在圣人中算不得强势，可窥探自身气运的本事还是有的。
推演下来，若想西方真正崛起，与各方巨擘比肩，非立佛教不可。
此乃西方教气运转折的关键。
可立教容易，找一位能撑住场面的人物却难。
总不能新教一开，里头尽是些不成气候的徒子徒孙吧？两人反复商议，推演了无数遍气运与天机，最终目光落在一个名字上：阐教的燃灯道人。
“便是他了！”
其中一位抚掌道，“无论气运牵连，还是大道契机，燃灯都与吾等佛教最为相合。”
燃灯毕竟不是自家**，也非无根散修，而是玉虚宫元始天尊座下的副教主。
直接去找元始要人，只怕难以如愿；可若是燃灯自己愿意走，元始天尊也未必拦得住一位副教主的去留。
两人计议已定，便暗中寻了门路，将消息递到了燃灯跟前。
他们许下的条件极重：只要燃灯肯来，佛教教主之位虚席以待。
在阐教，燃灯虽居副掌教之位，名头听着响亮，处境却有些不上不下；若来西方，便是一教之主，将来统御的更是六界之一的一方天地。
这般权柄与地位，但凡心中有几分抱负的，谁能不动心？
燃灯接到密讯，心中亦是翻腾不已。
他在阐教这些年，元始天尊待他谈不上亲厚，有棘手之事便遣他这个副教主出面处置，有好处时却未必想得起他。
这副教主的名号，多少有些虚设的意味。
然而叛教而出……元始天尊岂是能轻辱的？定然不会善罢甘休。
如此反复权衡，煎熬了数日，燃灯终于把心一横，悄然脱离了玉虚宫，径直投往西方去了。
自此，佛教宣告成立。
燃灯自号“燃灯佛祖”
，以普渡众生、解脱疾苦为弘愿，开坛说法。
这突如其来的变故，顿时在洪荒激起了千层浪。
自那场惊天大战后，世间已沉寂了太久，没想到西方又闹出这般动静。
看客们议论纷纷，却也不算太意外。”又是西方那两位在背后搅风搅雨……倒也习惯了。”
“他们胆子倒是不小，先前偷偷招揽散仙也就罢了，如今连元始天尊