当那苍老而滚烫的唇覆上时，玉幽寒的识海仿佛被投入巨石的寒潭，轰然剧震后，余下的是茫然的空白。那一瞬间，时间似乎被拉得很长，长到足够让思绪飘散、汇聚、再飘散。她看见池面上蒸腾的雾气在月光下变幻形状，看见自己散开的黑发如墨色水草般在水面漂浮，看见对面那双紧闭的眼睑上，岁月刻下的纹路深如刀凿。
没有温柔缱绻，只有一种被岁月与压抑发酵了百年的粗粝与急迫。干裂的唇瓣带着不容置疑的力道，撬开了她因痛苦而微启的齿关，属于暮年的、浑浊却滚烫的气息，混杂着池水的温热，蛮横地侵入。那不是吻，是一种仪式，一场救治，一次不得已而为的接触......玉幽寒在意识深处这样告诉自己。她的身体在温热池水中微微颤抖，不是寒冷，而是一种深植于骨髓的排斥。身为月煌宗宗主修炼“大合欢阴阳功”，一生守心如玉，从未与人有过这般触碰。即便是救治，即便是生死关头，这种打破界限的接触仍让她本能地感到抵触。
“唔......”
她刚想抗拒，可就在刹那间，身体深处那肆虐冲撞、几乎要将她经脉焚烧殆尽的阴阳火毒，却在此刻产生了诡异的变化。如同狂暴的洪流骤然寻到了一个疏导的缺口，那灼热的痛楚竟争先恐后地逐渐消融。更令她心惊的是，火毒突然变得沉稳如大地，温和如春日初阳，带着某种古老而纯净的气息......，那是“大合欢阴阳功”独有的纯阳真元，与她体内阴寒之质产生了某种奇异的共鸣。
共鸣所过之处，原本灼痛欲裂的经脉竟奇迹般地得到一丝抚慰。玉幽寒能清晰感知到，那些在体内横冲直撞的火毒仿佛被一只无形的脉络轻轻梳理，虽然依旧汹涌，却不再是无序的破坏。这股外来之力引导着她狂暴的气息，开始以一种玄奥的轨迹运转......那轨迹，竟隐隐符合“大合欢阴阳功”的基础要义。冰与火，阴与阳，在经脉中形成微妙的平衡，而那股纯阳真元，正以一种近乎不可名状的方式，源源不断地涌来，滋养着她几乎被焚毁的根基。
这......便是传说中的阴阳引渡，调和之始？
玉幽寒脑海里闪过所知所学......
据玄黄界《合和大典·引渡章》所述：
“欲解阴阳火毒，需三缘具足：
首缘，寻得‘纯阳体’或‘纯阴体’之极致修者，其修为须达百年以上，根基浑厚如大地。
次缘，施术者须精研阴阳调和之道，通晓《大合欢阴阳功》或《两仪归元经》等上古双修正法，且须已至‘龙虎交汇，金丹自生’之境。
末缘，需‘玄冰寒潭’或‘地心炎池’等极境为引，借天地极端之气为媒介，疏导人体内极端之毒。
施术时，须以口渡气，非为情欲，实因‘舌为心之苗，口为气之门户’。
人之真元本源，藏于丹田，显于呼吸，唯有通过此门户，方能将本源真元无损渡送。
术分三阶：
初阶‘导流’，以施术者真元为引，疏导患者体内狂暴火毒，如大禹导水，非堵而疏。
中阶‘调和’，引阴阳二气相济相生，于患者丹田处凝成‘太极种子’，此种子可自行调节日后阴阳平衡。
终阶‘固本’，施术者需以自身‘金丹本源’滋养患者受损根基，此步最为凶险，轻则修为尽失，重则金丹破碎，性命不保。
失传之秘：
凡人界《合和大典》最后一页有朱笔批注，字迹狂放：
“余访昆仑三十年，得窥此法全貌，然有三疑：
一疑，施术者百年修为尽付东流，何人愿为？
二疑，口渡真元之际，心神交会，记忆碎片难免互染，此术之后，二人关系将入微妙之境。
三疑，太极种子既成，患者体内永留施术者气息，此生修为再难纯粹，是福是祸？
此术逆天改命，有违自然，用之当慎之又慎。......逍遥子绝笔”。
此批注后，再无记载。逍遥子何人？是否曾施此术？皆成千古之谜。
诸界考据：
当代医圣陈念祖于《奇症新解》中评述：“阴阳引渡之说，近乎玄谈。然近年有修士走火入魔，体生异变，与古籍所述火毒症状完全一致，不得不令人深思。或许古法之中，真有今人难以理解之智慧。”
玉幽寒脑海中浮现的，正是《合和大典》中那几页泛黄的密文图谱......气息流转的轨迹，穴位对应的时辰，以及最后那触目惊心的警告：
“此术施毕，施者如油尽之灯，受者如获新生。然新生之躯，永烙他者印记，天道轮回，因果自承。”
此刻池水微漾，月光斑驳，那粗粝唇间渡来的温厚暖流，那经脉中被梳理的狂暴火毒，那丹田处隐隐成型的太极种子......竟与古籍记载一一印证。
原来，传说非虚。
原来，代