天庭之中白白有位圣人分身可供驱使，这般苦力，岂有不好生利用之理？
“多谢主人！”
得了那黄中李，玉帝和王母喜得几乎要当场跪倒叩谢。
这株号称极品先天灵根之首的仙果，比天庭的蟠桃不知珍贵多少倍。
“也该动身了。”
将玉帝与王母都收作自己人后，江年算是牢牢握住了天庭的权柄。
“主上接下来欲往何处？不如就留在天庭，外头实在凶险。”
王母欢天喜地退下后，玉帝小心翼翼地问道。
“我打算去地府走一遭。”
江年答道。
“地府？”
玉帝脸色一变。
那可不是什么安稳去处。
自巫妖大劫落幕，十二祖巫唯剩后土祖巫存活于世。
她见众生沉沦杀劫，忽生慈悲，遂发宏愿，化身六道轮回，于幽冥血海之上开辟冥界，借此得了大功德，几近成圣。
原本地府由后土一手执掌，倒也太平。
可封神之战后，情形就复杂起来了。
“怎么？”
见玉帝神色肃然，江年问道。
即便贵为天界至尊，提到地府，玉帝也不禁面色凝重。
他名义上统辖三界——人间、地仙、冥界，在地府自然也安插了些人手。
然而最难把握的，正是这幽冥地府。
虽说地府归玉帝管辖，但其中任职的鬼神多是表面恭敬，暗地自行其是，玉帝既难以真正掌控，也无力全然控制。
只因地府太过错综复杂。
以江年对地府的了解，再看玉帝此刻神情，便知玉帝在冥界势力非但不强，恐怕还十分薄弱。
玉帝于是向江年细说起如今地府的局势。
这事得从巫妖大劫之前讲起。
鸿蒙初开之时，地狱黄泉便已生成，中有幽冥血海。
血海内天生一胎盘，后化形为冥河老祖，具大神通。
他仿效女娲造人之举，演化出阿修罗一族，并创立了幽冥教。
巫妖大劫前，巫族长期压制着冥河老祖及其阿修罗族于幽冥血海之中。
幽冥教亦在巫妖战后踏出血海，于人间传下道统，号称**。
西方贫瘠之地，多有百姓信奉此教，怨愤世道不公；湿婆、梵天、毗湿奴等魔神亦在西土显化魔相。
封神大劫后，正值天毒之世，幽冥弟子大兴，家家户户拜祭湿婆神、大梵天，自称为梵天后裔，对极乐妙法却充耳不闻。
接引、准提演化沙门，创立佛教，于西方广传佛法，并深入血海吟诵梵音，无数阿修罗被度入佛门，成为**神众。
连幽冥教的因陀罗——他与冥河老祖麾下大魔波旬交好——亦被佛教度化，成为帝释天。
波旬因此与佛门结怨，欲联合三位魔王擅离幽冥，降临人界与佛门为敌。
释迦牟尼证道成佛之际，途中曾遭阿修罗族阻截。
自在天波旬因旧怨，亲率血海色、厌、饥、贪、惰、惧、疑、执、谀、名、慢十支魔军，拦阻释迦牟尼悟道之路，天魔显化，是为波旬魔主。
释迦牟尼却安然不动，超然物外，以“慧”力降伏魔军，当下开悟成佛，入西方教接受度化，成为如来佛祖，小乘佛教由此成立。
此事亦属西方封佛因缘，无数阿修罗与幽冥信徒堕入轮回，被佛门度化，归于极乐。
在此之前，六道轮回一直由后土掌控，享大功德。
诸教不愿见后土独享这份功德，亦想在冥界分得轮回之力，以便门下**转世重修。
封神期间，元始天尊遣东岳大帝黄飞虎监管阴司，以积功德。
而幽冥教衰落后，冥河因嫉恨后土所建冥府占据血海大片地域，心生嫌隙，不时派遣魔头侵扰地府。
东岳大帝黄飞虎法力威势薄弱，不敢征讨血海阿修罗族。
后土遂驱逐黄飞虎，提议由诸教共管地府。
因后土功德已近圣人，且天道亦早有此意，元始天尊、接引道人等各遣门人前往冥界，共掌轮回。
准提道人点化了幽冥教昔日的鬼王阎摩罗，助其登临阎罗王之位，又借女娲娘娘的眷顾，让地藏王菩萨得以在阴山之巅立下地藏殿，执掌诸佛门**的轮回重修之事。
而道教亦从冥界割据一方，开辟出罗酆六天，由酆都大帝坐镇**鬼城，统御冥界万千鬼众。
自此，佛道两脉共掌幽冥。
听罢玉帝这番话，江年不由得神色一凝。
他早先只知晓通天教主座下那位多宝道人被老子点化入佛，却不