“慈善与社会服务将被系统化、专业化，与国家的福利和社区建设计划协同，更广泛、更有效地帮助穷人、病人和需要帮助的人，这难道不正是践行基督爱你的邻人教导的最佳方式吗？这远比各个堂区各自为政、资源重复浪费要有效得多。”
“至于教会的空间和圣座的声音……”
“圣父，在一个强大、统一、基于基督教文明价值观的秩序中，教会的道德权威不是被削弱了，而是被增强了！当国家本身致力于维护基于基督教伦理的社会规范时，教会的教导就不再仅仅是教堂里的布道，而是整个社会运行的基石之一！”
“您的声音将不再仅仅回响在圣彼得大教堂的穹顶下，而是可以通过一个统一的传播网络抵达帝国的每一个角落，甚至更远！”
“您关于和平、正义、慈善的呼吁，将更容易被一个强有力的认同这些价值的世俗政权所倾听，甚至转化为政策。”
“旧时代，教会需要与无数个分裂的意见不一的世俗政权周旋、妥协、争斗。新时代，您只需要与一个强大的理念相近的中央权威对话。这难道不是一种解放？一种力量的倍增？”
她稍微停顿，观察着教皇的反应。庇护十世似乎在思考，但并未打断。
“您担心圣座的声音被边缘化？不，恰恰相反。在顾问阁下的愿景中，一个辽阔的的帝国需要一个强大而清晰的道德指引中心。这个中心自然应该是圣座。”
“但这需要一种新的合作模式。不是敌对的政教分离，也不是中世纪的教权高于政权，而是基于共同最高目标的分工与协同。”
“国家负责现世的秩序、繁荣与安全，提供实现美好生活的框架与力量。而教会作为上帝赐予的牧灵权威，负责滋养灵魂、守护道德、提供慰藉。两者并行不悖，相辅相成，共同致力于在人间建立更符合上帝旨意的秩序。”
“这难道不是比现在这种教会与各种民族主义、社会主义、自由主义思潮无休止争斗、节节败退的局面要好得多吗？”
“难道不是比困在意大利这个民族国家里，为一个罗马问题与世俗政权纠缠几十年，影响力日渐萎缩的局面，更有前途吗？”
希塔菈描绘的图景宏大而诱人
一个强大统一的国家作为执行者和一个精神权威作为指引者，共同打造人间天国。
这巧妙地将教皇对教会生存和影响力的担忧，转化为了对更高层次影响力的许诺。
庇护十世陷入了长久的沉默。书房里只有古老的座钟发出规律的滴答声。
这位德国女人说的话……很大胆，甚至有些僭越。
她几乎是在重新定义政教关系，将教会置于一种…精神顾问和道德基石的位置，而将实际的权力和行动能力完全交给了国家，交给了那个她口中充满无限潜力的新秩序。
这很危险。这意味着教会将很大程度上依赖并受制于这个国家的善意与理念契合度。
如果这个国家的领导者改变了想法，或者其继任者并非如此思考，那教会将陷入极其被动的境地。
但是……她描绘的某些前景，又确实击中了庇护十世内心最深处的忧虑与渴望。
他亲眼目睹教会在现代世界的退却，面对民族主义、世俗化、科学主义的冲击，常常力不从心。
如果真能有一个强大的认同基督教价值观的世俗政权作为盟友，甚至作为执行臂膀，那是否真的能扭转颓势，让教会的声音更响亮，让信仰的实践更深入社会？
他受困于罗马问题，在意大利的夹缝中生存，国际影响力大受限制。
如果…如果真能超越与意大利的纠葛，与一个更广阔的新秩序结盟，是否能为教廷打开新的空间？甚至获得比现在大得多的，超越国界的精神影响力？
“你描述的前景很…宏伟，我的孩子。”
“但宏伟的蓝图需要坚固的基石。我如何能相信，这并非一个诱使教会让渡其独立与原则的诱饵？我如何能确定在新秩序中，教会的教导不会在国家利益或效率的名义下被曲解、被利用，甚至…被阉割？”
“当国家需要发动战争时，教会的和平呼吁是否会被斥为不切实际？当国家推行某些…有违基本道德的政策时，教会是否必须保持沉默？到那时，你所说的道德指引中心又价值几何？”
“这需要信任，圣父。基于共同利益和共同文明基石的信任。”
“信任的建立，需要从具体而微的实践开始。巴伐利亚的学校法可以成为第一块试金石。”
“我们愿意在保证教育质量、培养优秀国民的大前提下，与地方教会和圣座代表，共同商讨一个既符合国家需要，又尊重信仰传统的具体方案。这可以写进