一个凡人国家罢了，纵然有一些修士坐镇，也不是姜宸的对手。
稍微费些功夫，比如展现一些神跡，再將周围的妖魔清理掉，如此便能让宝象国上下奉他为神明。
都已成了宝象国的神，之后再想掌控此国，於姜宸而言，还不是轻而易举的事。
掌控宝象国的大权后，姜宸先是统计人口，搞清楚国家具体的情况。接著就是分田，使得人人都有地种。最后，就是鼓励生育。
太平时代，人口的增长速度非常快，短短数十年，就能翻上好几倍。而人一多，地就不够种了。
这时候，姜宸会一边让他们开荒，一边鼓励他们往流沙国所在的方向迁徙，踏上朝圣之路。
衣食不缺的情况下，很少有人愿意背井离乡的。唯有缺衣少食，活不下去的时候，才会出现人口大规模迁移的情况。
姜宸过往受到的教育，不允许他直接让宝象国的国民吃不饱、穿不暖。
所以，他只能通过鼓励生育的方式，让宝象国的人口渐渐多起来，多到倾尽举国之力也养不活的程度。
如此一来，无需他多做什么，为了活下去，百姓就会自发的朝外地迁徙。
草原之上，那无数个部落，就是这么出现的。当部落的人口多到一定程度后，就会有一部分人离开，组成一个新的小部落。
久而久之，草原上的部落自然越来越多。宝象国虽然不在草原，但原理都是一样的。
姜宸的计划是好的，但执行起来肯定会遇到很强的阻力。比如分田，就有很多人不满，甚至还想造他的反。
好在他足够强大，可以压倒一切反对的声音。国王反对，那就废了国王。贵族反对，那就將他们送上断头台。
实力强大就是好，在宝象国这种小国，完全可以为所欲为。
这么一波操作下去，宝象国先是经歷了短暂的混乱，然后渐渐趋於稳定，並开始朝好的方向发展。
但人口的增长，並非是一朝一夕之事，需要数年乃至数十年才能看出成果，姜宸显然不可能在宝象国停留这么久。
这个时候，血神子的作用就发挥出来了。
姜宸用血神子凝聚出一具天仙化身，代替自己留在这里，处理国事，並守护此地不受妖魔侵犯。之后，他便离开了宝象国，继续西行。
天仙化身虽然不强，但毕竟是血神子所化，有著先天跟脚，全力爆发之下，就是金仙来了，也能抵挡一时半刻。
而一时半刻，只要姜宸还在西牛贺州，足够他赶来支援的了。
宝象国的下一站，是坪顶山莲花洞。姜宸耗时两年，途中路经几十座城池，数百个村落，並斩杀了大大小小上千头妖怪后，终是抵达了此地。
然而，因西游尚未开始的缘故，菩萨还未从老君那里借来金角银角两个童子。
所以，他二人如今並未下凡，现在占据此山的妖怪，名为狐阿七，乃是一只七尾妖狐，有著金仙圆满的修为。
妖狐在西游世界並不罕见，甚至可以说是多到泛滥的程度了，就和路边的阿猫阿狗一样，隨处可见。
但七尾妖狐却不一样，就和狐妖中的大熊猫似的，极为罕见，数千万狐妖中，也不见得能出一个。
“狐妖的尾巴，有先后天之分。若是生来就有七尾，那称得上是先天神兽了，养在洞府之中，不仅能提升气运，还能匯聚灵气。”
想到道经中对狐妖的记载，姜宸不由起了好奇心，悄悄朝坪顶山莲花洞走去。
他倒要看看，那狐阿七究竟是先天七尾狐，还是后天七尾狐。
狐妖的修为高低，一般与其尾巴的数量有关。
一尾为凡，二尾炼气境，三尾炼神境，四尾炼虚境，五尾天仙境，六尾金仙境，七尾金仙圆满。八尾太乙金仙，九尾太乙圆满。
对大部分妖狐来说，是这样没错，但有一部分妖狐却是例外，那就是上古神兽九尾狐的后裔。
它们生来就有很多条尾巴，而它们尾巴的数量，代表的不是实力，而是未来的潜力。
生来两尾，那无需修炼，只待成年之后，自然而然的就能踏足炼气境。生来三尾，那成年之后，便能踏足炼神境。
依次类推，若是生来九尾，那只需等到成年，便能拥有太乙金仙圆满的修为。
这其中，从天生的七尾狐开始算起，就称得上是神兽了。而八尾狐，更是被称为先天神兽，生来就是先天之体。
九尾狐则是被誉为祥瑞之兽，若是出现在南瞻部洲，甚至会被誉为最大的祥瑞。
没错，与后世不同，此时九尾狐尚未被污名化，乃是大汉官方认可的瑞兽，象徵著吉祥与太平。
若能寻一头养在身边，那好处就太大了。別的不说，就说其所在之地，天地造化之气自发的匯聚而来，少则数百年，多则数千年，就能將其生生