所以说一般的大庙，像什么供奉西方三圣，道家三清，或四大天师的宫观庙宇，基本上一直都是敞开着的。
只有各地方的信仰，像什么将军，什么夫人，什么大仙……
这种民间的野生庙宇，除了祭祀以外，平日都会锁上。
而祝砚辞所说的五通神庙，则是一种在民间信仰比较广泛的野庙。
特别在元末明初之时，传播最为广泛。
五通神虽然在南方乡野常见，却并非官府所认定的正神，而是正儿八经的邪神！
之所以会出现这种情况，其一便是民间将其和五显神混为一谈。
真正的五显神，乃是累世积有功德的五个兄弟。
他们死后被五显华光大帝收在座下，成为了五个护法神。
就是这样，五通神和五显神在民间的形象从流传模糊中混为一谈。
再加上皇权不下乡，对这些神鬼之事睁一只眼闭一只眼，只要不惹出乱子，就懒得去一间间拆了。
第二就是五通神虽然是邪神，但是他灵验呀！
只要你上贡他所需要的东西，他就会尽量满足你的愿望，尤其是财运。
传说他们特别讨厌老实人，用正经手段挣钱。
据说他们每遇见老实人，便会在暗中施法，将钱财搬运到他的信徒家中。
因此，五通神在民间，成了小有名气的邪财神。
私下里有不少流言蜚语，传说五通神的本体，其实是五只成了精的大青蛙。
其淫欲旺盛，最喜年轻漂亮的女子。
因为以前听过这些传闻，所以郑仁一听祝砚辞所说。
他们进了五通神庙之后，回来就成了这个样子。
便认定此事必是五通神在庙中做邪法，收摄了小姑娘的生魂所致。
一听郑仁所说，祝砚辞忙问道：
“郑真人，青霞的失魂病，是否是五通神害的？”
郑仁点点头：“八九不离十，你把青霞的生辰八字给我，我来起坛，为她招魂。
“另外准备一些……”
待一切准备就绪后，已是明月初升。
金花教总坛大院里，郑仁身着藏青道袍，衣摆绣暗纹云鹤，头顶挽起太极髻，插着桃木簪，面色肃穆如铁。
他身前设起三尺法坛，案上依次排开三清牌位。
牌位前燃着三炷高香，青烟袅袅缠绕，与檐下悬挂的长明灯光晕交织，在斑驳的墙面上投下晃动的暗影。
法坛左侧立着一面杏黄旗，旗面绘朱砂八卦，旗脚系着五色彩带，被夜风拂得微微颤动；
右侧摆着桃木剑、铜铃、罗盘、符纸朱砂，还有一碗盛满糯米的白瓷碗，碗沿插着三支银针。
他一手持净水瓶，一手持杨柳枝。
先绕坛禹步而行，走九宫八卦，边走边以杨柳枝蘸水洒向四方，同时口中颂特净天地神咒：
天地自然。秽气分散。洞中玄虚。晃朗太元。八方威神……急急如律令！
绕坛三周后法坛已立，行至坛前，放下手中柳枝净瓶。
郑仁取过案上符笔，蘸饱朱红汁液，在黄符纸上疾书。
“吉时到，开坛招魂！”
郑仁大喝一声，左手持铜铃，右手挥桃木剑挑起灵符，绕坛疾走。
铜铃“叮铃铃”作响，节奏越来越快，与他口中念诵的招魂咒相互呼应：
“魂兮归来！魂兮归来！山川阻隔，鬼神避让，三魂七魄，速归本堂！”
法坛中央的罗盘指针突然剧烈转动，长明灯的火焰由黄转青，摇曳不定。
郑仁眼神一凝，桃木剑直指东南方，那里正是五通庙方向。
刹那间院中阴风骤起，长明灯的火焰忽明忽暗，投射出无数晃动的黑影。
郑仁手持桃木剑，厉声喝道：
“尘归尘，土归土，孤魂野鬼莫拦路！此魂有主，速随我归！”
扬手一道掌心雷，吓的这些阴魂残念四处飘散。
这时只听院门口，传来一道女子的隐隐约约哭泣之声。
祝砚辞忙喊道：“青霞，爹在这儿，你快回来！”
此时，青田县城百余里外的五通神庙内，常人肉眼难见的五通神正在与郑仁暗中较劲。
坐镇中央，面色金黄，形如老猿的五神之一恶狠狠道：
“哪里来的野道士，竟然管到我们五个兄弟的头上来了！
“不想上贡，只想坏我等好事，我等今日偏不让他如愿！”
旁边的四个邪神也纷纷点头赞同。
于是五神一起掐诀念咒，整个神庙起了一层肉眼难见的邪雾，将还魂之法内外隔绝。