“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉。”
张角于东汉灵帝光和七年，也就是公元184年发动起义，那年正是甲子年，我觉得这个信息很重要。
“甲子年在干支中，甲为天干之首，子为地支之首。”
我回忆着八卦与干支、方位的对应关系，“在八卦方位中，先天八卦方位：乾南、坤北、离东、坎西、兑东南、震东北、巽西南、艮西北。”
“后天八卦方位：离南、坎北、震东、兑西、乾西北、坤西南、艮东北、巽东南。”
“张角用的是哪一套？”宫野问。
我沉思片刻，说道：“太平道源于道家，很可能更注重先天八卦，象征天地本源。”
“但黄天当立，黄对应土，居中，而在后天八卦中，坤为地，属土，位居西南……有点乱。”
乱才是对的，这是零和博弈的游戏，赢家通吃，怎么可能一眼就能看出玄机。
“乾坤颠倒，乾为天，坤为地，苍天已死，是否意味着要将代表天的乾卦，从它原本尊贵的位置移开？也就是先天南，后天西北，或者与坤卦对调？”
尔后，我又猜测坎离易位。
坎为水，离为火，水火不相容，但也是阴阳相济，这是分时候的，要具体情况具体分析。
在道家炼丹和修行中，坎离交媾，水火既济是重要环节，看怎么用了。
张角以符水治病，水是关键。
离为火，或许象征战火、起义的烈焰？
“还有八门，生门死门等等……”
我盯着中间那圈八门，“奇门遁甲中，八门有吉凶。”
“生、休、开为三吉门；死、惊、伤为三凶门；杜、景为中平。”
“天下大吉……肯定要把吉门放在重要位置。”
简单的搜掠了这些信息，我尝试着在脑海中推演，但信息太少，风险太大。
万一转错一步，后果不堪设想。
“别着急扭动门上的机关，再看看墓道里有没有其他线索。”我之所以这么说，是因为我敏锐的察觉到，光看门上留下的这些线索，根本就推测不出来。
门上留下的信息都特别隐晦，属于谜语，要结合张角的生平，要猜墓主人的心思。
众人重新退了回去，再次寻找墓中所有线索，搜刮一整遍，最后只剩下了墙上的壁画。
既然墓主人是张角的小迷弟，那他肯定会在壁画中留下什么线索！
就是说白了——你们这些盗墓贼，或者想寻宝的，如果连我偶像都不了解，你们就不配拿走他的血衣。
我示意众人仔细的观摩每一幅壁画，那壁画内容虽然斑驳，但大致连贯。
除了信徒跪拜、行军作战，还有几幅引起了我的注意。
一幅描绘着张角立于一座高台，手持九节杖指天，台下有八个方位分别点燃篝火，火焰颜色似乎不同，我不确定当年画的时候就是颜色不同，还是壁画色彩脱落，难以分辨。
还有一幅描绘着张角在一条河边，我猜测可能是巨鹿泽？内容是在举行着某种仪式，河水在画面中呈弯曲状，环绕着一处祭坛。
中间一幅，似乎是张角病重时，躺在军帐中，帐内悬挂着一幅卷轴，卷轴上隐约有八卦图案。
“八处篝火，可能对应八卦方位。”
“河水环绕，界水则止，可能暗示水（坎）的重要性。”
“病重时的八卦图，又想表达什么呢？”我努力在大脑中串联这些线索。
“九哥，你看这里！”宫野忽然指着靠近石门的一幅较小壁画。
众人凑过去一看，这幅壁画比较特别，画的不是场景，而是一个符号组合。
上方是一个稍微变形、如同火焰升腾的离卦，下方是一个波浪形的坎卦，中间用一条线连接。
而在符号旁边，有两个小字，依稀是……既济。
“水火既济！”
我眼睛一亮，“这是《周易》第六十三卦，卦象就是上离下坎！寓意事情即将成功，但需谨慎守成。”
“这很可能就是张角对自己起义的期望，或者是他修行达到某个阶段的象征！”
“坎离易位，难道不是简单的位置对调，而是要形成水火既济的卦象组合？”
如果水火既济是目标，那么坎离易位可能意味着要将代表坎（水）和离（火）的两个卦象盘，旋转到特定的、能形成上离下坎的上下位置关系？
但在这个圆形盘面上，如何定义上下？
我再次看向石门正中的太极图。
太极图有阴阳，自然有上下左右，或许，太极图的阴阳鱼眼方向，就是参照？
我盯着太极图，忽然注意到，那两个鱼眼凹陷的孔洞，似乎并非完