所以，在老狐狸的‘悉心教导’下，我的水平不见得比那些风水宗师差，毕竟老狐狸教导我的时候，用的‘风水教材’可都是我爷爷遗留下来的钦天监风水典籍。
如若不是他故意有所保留，不教我巫傩一脉，那么风水四大派系的本事，我早就学全了！
“得嘞，二爷您慢慢讲，我也听听。”
二楼有张小床，那是周全峰睡觉的地方。
弟子们都盘腿坐在地上认真听讲，唯有我大摇大摆的往那一躺，枕着双手翘着腿，还顺手点了一支烟。
只听了三分钟，我便昏昏欲睡。
周全峰讲的东西，全是风水中的基础理论，在我眼里，就等于1+1=2一样。
就比如他正在讲述的，如何精准找到墓穴来说吧。
历史上有很多盗墓贼，就是能望山寻龙，再结合洛阳铲等工具，精准的找到明楼地宫所在的位置，从而斜打盗洞，直透地宫，用一条最短的路线，取走墓中珍宝。
那原理是什么呢？
就在于古人留下的那些风水典籍，这就等于现代物理学的基础框架，比如四大基本力——强核力，弱核力，电磁力，引力。
风水之术也是同理。
前人总结了风水经验，尔后著书立传，那么后人学习的时候，自然是按照这一套理论去望山寻龙，喝形取象。
那么再往后的后人，同样也可以根据这些风水经验，去寻找之前那些埋在宝穴中的陵墓，从而盗发财宝。
这就是民间为什么有很多盗墓贼，如同生了一双火眼金睛似的，说哪里有大墓，哪里就一定有大墓，其中近现代最有名的一个盗墓贼，叫做姚文忠。
那有没有办法，不用这套逻辑去寻找墓葬呢？
不行。
因为前人留下的公式题就是一加一等于几？答案就是等于二。
写别的就一定错，这就是前人留下的风水基础框架。
此刻周全峰教给弟子的东西，就是这些基础理论，五分钟不到，马上给我听睡着了。
这玩意听着一点意思都没有。
举个最简单的例子吧，就拿《葬经》开头来说，葬者，乘生气也，意思是安葬要选择能汇聚“生气”的地方。
气乘风则散，界水则止，意思是“生气”遇到风就会被吹散，遇到水则会停留聚集，因此，理想的风水宝地必须——藏风聚气。
远了不说，从这个理念来看最有名的帝陵之一——明孝陵（明朝开国皇帝朱元璋的陵墓）。
接下来按照寻龙，察砂，观水，点穴，这四步走。
第一步，寻龙，寻找山脉的走势（龙脉）。
龙脉要蜿蜒起伏，充满活力，不能僵直死板。
明孝陵所在的钟山（紫金山），就是宁镇山脉这条大龙脉结穴之处，气势磅礴，是帝王之象。
第二步，察砂，就是观察主山（龙）旁边和前方的山丘（砂山）。
它们的作用是“藏风”，像侍卫和案几一样环绕主山，挡住恶风。
明孝陵背靠钟山主峰作为“玄武靠山”，左右有山峦环抱作为“青龙”、“白虎”砂山，前方有宋家山（梅花山）作为“案山”，形成了一个完美的、被环绕的盆地，实现了“藏风”。
第三步，观水，也就是寻找水流。
水的作用是“聚气”，理想的地点是前面有弯曲的河流环绕。
明孝陵前方有秦淮河环绕，符合“金城环抱”的吉格，完美地“界水则止”，将生气凝聚在陵墓所在的区域。
第四步，点穴，就是在龙、砂、水构成的理想环境中，找到那个“生气”最汇聚的核心点，这就是“穴”，是安放棺椁或建造陵墓的精确位置。
明孝陵的陵宫主体，就精准地点在了这个“穴”位上。
这就是寻龙点穴的基础框架，任何一个学过风水基础的人，看到明孝陵的格局，都能立刻套用这个公式，判断出这是一块顶级的风水宝地。
历史上的盗墓贼如果懂得这个框架，看到具备类似地形特征的地方，也会高度怀疑其下存在大型墓葬。
没人说“我认为在风口上或者干涸的河滩上是好地方”，因为在传统的风水逻辑里，那违背了“乘生气”和“藏风聚气”的最基本公理，答案就是错的。
这就是风水界千百年来形成的、不容置疑的底层逻辑和基础框架。
如若周全峰能够跳出这个框架，自创一套底层逻辑，并且推广整个风水界，且被所有人认可，那我倒是有兴趣听听。
这本事，连我太师爷终其一生都难以做到，他周全峰算哪根鸟毛？
不过话说回来，太师爷一统风水四大派所有理论，倘若让他再多活三十年，指不定能钻研出什么惊世骇俗的东西。
但命运就是如此