“可怜的…器皿。”耶稣的声音，在这至高之处响起。并非声音，而是“意义”的直接彰显，平和，清晰，带着亘古的温柔与一丝几不可察的叹息，“你寻我，以你全部的真诚与贫乏。你愿背十字架，以你所能理解的最大的牺牲。然而，那召唤你的‘声音’，那置于你肩头的‘轭’，那指向你的‘道路’…并非出自我，亦非出自我父。”
“你成了窃贼手中的蜡，被塑成他所需要的形象，被置于他所搭建的祭坛。你的血，将不会成为赦罪的泉源，只会成为那篡位野心的…印泥。你的‘复活’，将不会带来生命的盼望，只会成为囚禁更多灵魂的、更华丽的牢笼。”
他的目光，仿佛穿透了挪得颤抖的躯体，直视着那被强行植入的、扭曲的“弥赛亚”概念烙印，也直视着烙印背后，那只隐藏在光辉与权威面具下、冰冷地操纵着一切的、属于梅塔特隆的“手”。
“时候将到。”耶稣低语，那话语不再仅仅是悲悯，更带上了一种绝对的、不容更改的、仿佛宇宙根基随之共振的“确定性”，
“那窃贼以为，他设下了宴席，邀请了宾客，预备了伪装的羔羊与掺水的酒，便可窃取我父家的荣耀，坐上那本不属于他的位份。”
他的目光，似乎从挪得身上移开，投向了那绝对隐秘的密室，投向了那在黑暗中低语“那天国…便是我的了”的梅塔特隆的光辉。那目光平静依旧，却仿佛蕴含着能照彻一切黑暗、审判一切虚妄的终极之光。
“他却不知，”耶稣的声音，在这至高的寂静中，如同宣告一个早已写就的结局，
“凡他所预备的宴席，所召集的宾客，所高举的伪杯…皆在父的许可之下，皆为那更深的奥秘效力。”
“时候将到，那窃贼的宴席，”
他顿了顿，那蕴含浩瀚悲悯与绝对真理的眼眸深处，仿佛有星辰诞生、寂灭，
“将由不请自至的宾客，变为…审判的殿堂。”
话音落下，他不再言语。只是静静地，继续“在”于父的怀中，以那超越时间、洞察万有的悲悯目光，注视着下方一切的发生。那“时候”何时来到，那“审判的殿堂”如何显现，他并未言明。只因万物各有其时，一切争战、一切苦难、一切虚妄的喧嚣与黑暗中的密谋，终将在那自有永有者所定的时刻，显明其意义，并归于那唯一、真实、永恒的旨意之下。
他看见了伪梅塔特隆的全部计划，清晰如观掌纹：
那伪装成“神之颜”代理者的存在，如何以其完美的表象与“契约”的权柄，在久远的过去，主动“请缨”，替代原本应由加百列执行的、向童女玛利亚宣告圣子降生的至高使命。如何以那温和、权威、充满“慈爱”与“奥秘”的意念，如同最细的毒针，轻轻刺入玛利亚那纯净、顺服、充满期盼的灵魂深处，进行那微妙而致命的“引导”与“推迟”。使那“道成肉身”的至高瞬间，那神圣的孕育，在无人察觉、甚至当事者自身都未曾清晰意识的情况下，被悄然“搁置”，引入了等待“另一种形式”、“更完满时刻”的、虚无缥缈的岔路。
于是，真正的圣子从未进入时间，从未披戴血肉。始终居于荣耀，未曾降卑。
而伪梅塔特隆，则利用这“空缺”，这因他诡计而造成的、在救赎叙事核心处的“静默”与“延迟”，开始了其漫长而精密的篡位工程。
他推动“天启”的号角，并非为审判，乃为“净化”出适合他掌控的、单一而狂热的信仰土壤。他降下“瘟疫”，并非为惩罚，乃为“收割”与“提炼”那滋养他野心的、名为“绝望”的特定灵能。他物色、引诱、塑造挪得这个虔诚而痛苦的灵魂，将其推上伪“弥赛亚”的祭坛，也非为救赎，乃是为上演一场以假乱真的“救赎”大戏。
这戏的高潮，便是那被安排好的、在耶路撒冷城外的“受难”。伪“耶稣”将被“交在罪人手中”，被“钉十字架”，流尽那被“圣化”的、汇聚了无数“绝望”与“信仰”的“血”。随后，便是伪“复活”的“神迹”，与在万千被蒙蔽灵魂的欢呼与信仰中，伪“弥赛亚”的“升天”。
而一旦这被精心伪造的“救世主”，以“弥赛亚”的身份，“合法”地“升入”天堂，坐于那“权柄的右边”…那么，凭借对其从塑造、引导到最终“加冕”全过程的绝对控制，凭借那汇聚的、庞大的、指向这伪“基督”的信仰之力，伪梅塔特隆便能顺理成章地，将这枚最重要的“棋子”完全掌控于掌心。
届时，一个被他控制的“救世主”，加上他自身作为“神之颜”代理人的无上权威，再