“离我们现在的位置，直线距离不远，但山路难走，至少要两天才能到近处。那一片是禁地，连最好的猎手都不去。除了雷雨天有‘鬼影’，平时也邪性，鸟兽都少。听我爷爷说，他爷爷那辈，有人在那附近捡到过一些‘怪石头’，黑乎乎的，带着纹路，有时候摸上去有点麻手，带回家没多久，不是人病了，就是家里出怪事，后来都扔回山里了。”

    怪石头？带纹路？麻手？苏景墨心中一动，这描述与“影石”特征有些相似！

    “除了‘砯崖’，雾中山里还有什么特别的地方吗？比如，特别古老的人工痕迹，或者形状奇怪的石头建筑？”雪莉杨问。

    扎西木措想了想：“人工痕迹……深山里倒是有几处很老很老的‘邛棚’废墟，都塌得差不多了，据说是古时候羌人或是更早的人修的，具体哪个年月，谁也说不清。形状奇怪的石头……有一个地方，离‘砯崖’不算太远，叫‘望星台’，是一大片天然的石坪，平平整整的，像被刀切过一样。石坪中央，立着三根歪歪扭扭的大石柱，柱子上面刻着些谁都看不懂的花纹，像眼睛，又像星星。老辈子说，那是古时候的‘星师’看星星的地方。那地方倒不邪性，就是上去的路很险。”

    望星台？石柱？眼睛和星星花纹？这很可能与古蜀的祭祀或观测有关！众人精神一振。

    “扎西大叔，您会唱古羌的歌谣吗？有没有关于雾中山、关于‘石影’或者古时候‘星师’的歌？”陈清璇忽然问道，她记得许多古老传说往往保存在歌谣中。

    扎西木措愣了一下，随即眼中闪过一丝复杂的神色，有怀念，也有一丝敬畏。他沉默片刻，拿起腰间的酒壶抿了一口，清了清嗓子，用苍老而沙哑的嗓音，低低地哼唱起来。曲调古朴悠长，带着山野的苍凉，用的是古老的羌语，众人听不懂词，却能感受到一种沉重而神秘的情绪。

    哼唱了一段，老人停下来，用汉语缓缓解释道：“这是一首很老的歌，叫《山鬼问星》。大意是说，很久以前，雾中山里住着能沟通天地的‘山鬼’，他们用石头记录日月星辰的轨迹和山林的秘密。后来天地变动，‘山鬼’消失了，只留下那些会‘说话’的石头和通往‘星墟’的标记。歌里唱：‘石中有影，影中有灵，灵归星墟，墟门在……’”他皱起眉头，努力回忆，“后面几个词太古老，我也记不清了，好像是什么‘眼开之时’、‘雷火为钥’之类的……”

    石中有影，影中有灵，灵归星墟！这与他们掌握的“石影”信息完全契合！“星墟”是什么？是类似萨沉星渊的某种空间，还是指代星空本身？而“眼开之时，雷火为钥”，是否暗示了开启或触发“石影”的关键条件？

    众人听得心潮起伏，这古老歌谣的价值，或许不亚于一张藏宝图！

    就在这时，客栈楼下忽然传来一阵嘈杂声，夹杂着几句不太标准的普通话询问，似乎是有人在打听住宿，但语气有些生硬。

    敖江悄无声息地移到窗边，掀起帘角向下望去。只见客栈门口停着一辆沾满泥浆的越野车，车上下来三个男人，都穿着户外冲锋衣，戴着帽子，看不清具体面貌，但身形挺拔，动作干练，正和客栈老板娘交谈。

    “生面孔，不像游客。”敖江低声道。

    苏景墨与霍灵儿对视一眼，心中警醒。这偏僻小镇，在这个时节，同时出现两拨“外地人”，未免太巧合了。

    扎西木措也听到了动静，走到窗边看了一眼，眉头紧锁：“这辆车，前两天我在镇上好像见过一次。车好，人看着……不像来耍的。”

    求德考的人？还是其他势力？看来，这雾中山的宁静，早已被多方打破了。

    “扎西大叔，看来我们得更早动身了。”苏景墨当机立断，“明天天不亮就走，能避开他们吗？”

    扎西木措略一思索，点头：“有条老猎道，难走点，但能绕开镇子直接进山，他们不知道。我们寅时（凌晨3-5点）出发。”

    计划确定，众人各自回房休息，养精蓄锐。苏景墨盘坐在床上，手握“星渊之种”，尝试更专注地感应其与这片蜀山地脉，特别是雾中山方向的联系。种子的脉动稳定而清晰，指向与扎西木措地图上“砯崖”和“望星台”的方向大体一致。而在这种专注感应下，他隐约察觉到，远处雾中山的深处，似乎存在着不止一个能与种子产生微弱共鸣的“点”，仿佛散落的星辰。

    一夜无话。寅时未到，众人已悄然集结在后院。扎西木措打头，背着他鼓鼓囊囊的背囊，手持一根打磨光滑的硬木手杖。苏景墨等人也都换上了适合山地行进的装备，背好行囊，检查了武器和必要的工具。

    夜色深沉，山风带着寒意。小镇仍在沉睡，只有几声犬吠远远传来。扎西木措对众人做了个噤声的手势，然后转身，带着他们悄无声息地没入了客栈后方的山林黑暗之中。

    真正的雾中山之旅，在这黎明前最黑暗的时刻，正式开始。而身后小镇那家客栈里，新来的“客人”房间的灯，似乎也彻夜未熄。