以各自所处的境界而言，五种仙人依次递进，在这条路上走的越远，离大道也就越近。
但若是单纯的将境界和战力挂钩，却也有失妥当。
只因境界是境界，战力是战力，两者在多数情况下重合，却也会在少数极端情况下产生偏差，不可完全仰仗于此。
至仙，登仙之路的第一步。
在这一境界，凡人羽化登仙，褪去凡躯，化作仙灵之体，真正踏入属于“道”的世界。
抵达这一境界后，凡人便不再是凡人，其生命本质已然蜕变，可真正被冠以“仙”的称谓。
至仙境的仙人执掌一条完整的天地大道，可与天地共鸣，同自然交流，御使天地大道所代表的力量。
想要抵达这一境界，要么探索天地，明悟天地间的某条大道，得到天地认可，执掌所明悟的天地法则。
要么明悟己心，开创己道，在天地间拓出一条原本不存在的道路，并将自己开拓出的道路烙印于天地，进而得到天地本身的认可。
前者战力强横，只因其在登仙的那一刻就得到了天地的认可，御使的是一条完整的天地大道，在后续的求道过程中，只需沿着天地划定好的轨迹前进，进一步同天地相融即可。
后者初时较弱，需要漫长的岁月去完善自身的天地大道，直到所开创的道路逐渐完善，才能拥有像前者一样强大的力量。
但与之对应的，开创己道者更有可能推陈出新，将己道推到更高的境界，最后超出寻常法则的界限，将自身大道化为根系，容纳更多的道理，进而抵达灵仙之境。
相较之下，探索天地者虽在登仙之初就拥有了强大的力量，却也因为这份力量而陷入其中。
他们沉浸于同天地的相融之中，沉浸于天地赋予他们的强大力量，最后逐渐成了某一条天地大道的化身，终其一生都在围绕同一条路打转，很难从中脱身，去探索其他的大道。
即使偶有创新，也难以突破限制，只是让本就存在的天地大道又完善了些许。
九域的大多数陆地神仙，都处在这一境界之中，且多是通过取巧的方式提前抵达。
唯有其中的佼佼者，才能保持自我，用最短的时间参透天地赋予的力量，将其化作自身的力量，并以此为根基，探索天地间的其他大道。
当至仙参透了天地赋予的力量，将这份力量化为自身的根基，并在此基础上，执掌第二条天地大道，其便可被称作灵仙。
到了此时，仙人也就脱离了最初的限制，寿元抵达三千载之数。
孟衍，沐永，青兮，君向阳，白溪，四象山四峰峰主，承天域剑圣剑道明……
这些人就处在这一境界之中，他们在九域属于佼佼者，寿元远超其他陆地神仙。
无论是九域还是绽灵界，亦或是界海中的其他仙道文明，大多数的仙都处在至仙和灵仙这两个境界之中。
只是因为世界之间存在差异性，仙在实力和表现上可能略有差别。
但这份差距不会太大，只因太小的世界根本无法孕育出仙人的存在。
自然也就不会出现仙人只能近战，乃至被凡人拿刀剑砍死之类的荒唐事情。
至于真仙，则要稀少许多，若是世界的等级不够高，根本不可能孕育出真仙的存在。
只因真仙的力量太过强大，强大到可以轻易掀起一场灭世浩劫。
这是一个跨度极广的境界，其实力强弱有着较大的参差，难以单纯的用某种特征来衡量。
强者毁天灭地，崩碎星辰，弱者仍在世界之内打转，差距之大，一言难尽。
如果一定要有一个评判标准，那就是真仙初步执掌了部分天地权柄，可在小规模范围内御使天地本身的力量。
放在九域，他们还有着另一个名字。
天地半圣。
如果九域的天道足够完善，两大圣兽也应处在这一境界，被冠以天地半圣的称号。
但因为九天雷麒麟和五爪金龙王都诞生的太早，九域天道尚未成熟，导致两大圣兽所拥有的力量都不完整，只能被称作半步真仙。
至于玄仙。
此境相对特殊，与其说玄仙是一个单独的境界，倒不如说这是一个特定的称谓，是天地果位的象征。
执掌天地权柄，可代天行道的真仙，便可被称作玄仙。
如九域的天地至圣，魔渊中拥有真名的真魔，便处在这一境界。
只有身处自己所在的世界中，玄仙才能调动天地本身的力量，发挥出全部的战力。
出了自己的世界，他们都被称作真仙，一旦交手，全凭各自手段。
若是能够跨过仙道的四重境界，在求道的路上更进一步，便可抵达名为“金仙”的玄妙境界。
用最直白的话语来