听到斧光烛影，李世民眉头皱的很深，生怕表情控制不住，因为他真的弒兄了。
“至於高粱河驴车车神，说的是赵光义想御驾亲征去收復幽州，结果兵败，骑著驴车一夜狂奔三百里，逃回了河北逐州。”
听到驴车一夜三百里，李世民又鬆开了眉头，甚至嘴角微微上扬。毕竟打仗这事他太在行了，换自己上的话，绝不会有驴车一夜三百里的耻辱故事。而且驴车一夜三百里，你別说，还真挺传奇的，这个赵光义是个人物。
“不过这赵光义虽然武功不咋地但，是文治还是很强的，守內虚外，確定了文治天下的理念。文武分离重文轻武，与士大夫共治天下，免去了兵祸烦恼，但是后面宋朝也为守內虚外和重文轻武的理念付出了惨重代价。”
一说到为守內外虚和重文轻武付出了惨重代价，李世民就又重新皱起了眉头。听別人笑话也好，別的什么也罢……
但他的首要目標，依然是治国当先，他立即问道：“內受外虚、重文轻武是什么意思，付出的惨重代价又是什么？”
陆离解释说到：“唐朝后期不是潘镇割据，然后五代十国时期武夫当道吗？宋朝就吸取了这个教训，除了边军之外，主要兵力集结在首都，不轻易给武官兵权，平时兵將分离。而出兵的时候，先由文官组成的枢密院商討统筹调兵，真正行军的时候，將军头上还会有一个文官监军做帅，而具体的作战计划什么的，又全都是文官商討，將军就只负责衝锋陷阵了。”
“那时候的书生可不是现在的书生，文能提笔安天下，武能上马定乾坤。一开始宋朝初期还好，后面就就是纯科举书生了，不学武不学兵。於是宋朝中后期，只守不攻，谁来打就给谁纳贡。”
？？？
李世民愣了一下，隨后问到：“那五代十国时期的武夫，给他们留下的创伤有那么大吗？”
兵將分离，兵不知將、將不知兵，那可是兵家大忌。还有纯书生，不学武不学兵的去做统帅……这能打贏就怪了。
五代十国时期的武夫到底打的有多狠啊？直接就把后来者的路给切了个乾净。
陆离摸了摸下巴：“应该很大，那时候的藩镇其实不是一般的藩镇，手下的士兵今日见到自家节度使不发赏，打贏了不给掠城，就会直接杀死节度使，另推他人上位，反覆如此。后来有人把闹得最凶的那一个藩镇的士兵全给屠了，重新组建，结果前人死了但风气流传下来了……”
“赵匡胤自己就是武夫出身，不过他追隨的那位皇帝病逝得早，最后他与隋文帝杨坚一般，欺负孤儿寡母，陈桥兵变、黄袍加身，接受禪让。”
李世民听到那藩镇士兵的操作，嘴角扯了扯，確实离谱啊，这已经不是一般的士兵了，士兵都如此，上层的节度使如何畸形都不敢想，確实该重拳出击。
更严重的是，这种风气竟然蔓延开来了……再加上那赵匡胤陈桥兵变黄袍加身登基的方式……在这些主因之下，很难不防武將。
长孙无垢开口说道：“应当还有文官集团的推动吧？武將失权，受益的可是他们。不过谁打过来就给谁纳贡，这宋朝朝廷支撑得住吗？”
之前陆离与李世民所说的故事，基本上李世民回家后都会再与长孙无垢说一遍，然后一起商討如何看待，也说了科举一事。
两人认为没有了世家大族，但是皇权依然不可能真的独享天下，替代世家位置的，应该是科举的新官僚集团。他们取代世家与皇权共治天下，基此背景之下，他们发力削弱武將倒也合情合理。
陆离点点头，“武將问题確实有文官集团的推动，那个时候严重的重文抑武甚至到了一种病態的地步，你去当將军你就低人一等。至於纳贡问题，对於富裕的宋朝来说九牛一毫，每年朝廷岁入上亿贯，纳贡的那几十万贯岁幣跟打叫子没什么区別。”
“这么富裕？怎么做到的？”李世民很震惊，这確定是他们唐朝的下一个朝代吗？確定不是近现代？
长孙无垢也是沉默了下去，朝廷岁入上亿贯，纳贡那几十万岁幣，確实跟打发叫子没什么区別。
“曲辕犁、占城稻、水车三件套就是在宋朝时普及的，人们轻易解决了基本的温饱问题之后，就有了进一步的追求，有了更多时间去做別的事情，比如娱乐。同时冶矿和铸造业改进，一年生產一二百万贯铜钱不是问题。有了钱方便流通，手工业和一些小买卖也开始变得繁荣，商业贸易活跃了起来，打破了传统的小农经济。”
说到这里，陆离又停了一下，解释了小农经济，“传统的小农经济就是指一户人家，自给自足，吃自己种的粮，穿自己织的布，几乎不与外界有金钱商业