虽然这其中的代价，別说几个普通人，就连一般的贵族、豪商都无法承受。

    但就像法律不会因为一个人马上会死，就判杀人者无罪一样。

    牧师，尤其是善良神祇的牧师，也不能因为一个人肯定没办法凑齐施展復活所需的代价，就可以不付出任何代价就去破坏一个人的遗体。

    当然，这种代价肯定是没办法和真正杀死一个人相比。

    更多的是心理上的愧疚和自责，以及对名声、前途的负面影响。

    前者的话，温蒂现在的表现就是。

    而后者，则要双溪村的村民知道这件事后才会体现出来。

    按照李易这段时间阅读的书籍来看，哪怕那些村民明知道温蒂这是迫不得已，在地精、食尸鬼的威胁下也能够原谅温蒂。

    但等一切尘埃落定之后，他们依旧会觉得温蒂太过『冷酷』『无情』。

    並由此疏远，乃至驱逐温蒂。

    这两种选择中，前者会让温蒂的传教变得困难，从而影响她的前程。

    毕竟就和武僧的冥想一样，传教也是正常牧师获取经验、提高等级最普遍的手段。

    而后者，则直接是对温蒂这个人的否定，某种意义上的社会死亡。

    想到这里，李易不由牙疼起来。

    这种中世纪没有经歷过任何教育的顽固村民，打又不能打，杀又不能杀，讲道理又讲不通。

    就像前世七老八十的大爷、大娘一样，在规则內基本没什么东西能够管束的了他们了。

    所以想了一想后，李易只能安慰道：

    “別担心，温蒂。”

    “实在不行，解决了这件事之后，你不当那劳什子驻村牧师，和我一起做冒险者就是了。”

    “砍个人头而已，对於一个冒险者来说，简直就是洒洒水。”

    “別说是死人头了，就算是活人的，大家也都是能理解的！”