始皇帝十一年五月十日。
本就俯视群山的会稽山上又平添一座土丘，繁盛茂密的山林却被剃出了一条土路，从山巔土丘直达山下官道。
会稽山下，人影攒动，会稽郡各级官吏、越人贵胄、故楚百姓以及闻讯而来的名士儒生们將整座会稽山都包围了起来，即便有卫兵压制，依旧窃窃私语不绝。
官道之上，仪仗林立、车马如梭。
而在居中那架六马大车之內，贏政看著博士官们最终確定的祭祀流程，满意頷首：“善。”
“如此祭礼，方才是良礼。”
贏政看向博士们的目光都多了几分笑意：“此次祭大禹之礼擬定的颇为顺畅”
。
“诸位博士可是寻得了祭大禹之古礼乎？”
贏政这辈子都不会忘记他的泰山封禪之行有多艰难，而他最大的阻碍就是这群博士和大儒！
这个博士说要开闢山路修筑祭坛，那个博士说不能动一草一木，这个大儒说要乘坐车轮被蒲草包裹起来的大车上山，那个大儒说必须一步一步走上山巔。
百余名大儒制定出了百余套祭礼，百余套祭礼中的每一个细节都並不相同甚至是截然相反，就连贏政下车时先迈左脚还是先迈右脚这种小事都能爭的面红耳赤，有些儒生的要求更是可谓无稽之谈。
贏政原本是想给予儒生尊重和体面，由儒生们全权制定这场对於儒生而言神圣无比的泰山封禪。
但眼瞅著大儒们迟迟爭不出个结果，祭祀吉日却已迫在眉睫，贏政不得不乾纲独断，自行决定了祭祀之礼。
而结果，就是原本內斗的大儒们齐齐剑指贏政，对贏政讥讽怒斥不休，连带著天下儒生也全都对贏政怒目而视，更是將贏政封禪时路遇暴雨描绘成皇天之怒。
但此次祭祀大禹，儒生们却仅用半个月时间就统一了意见，拿出了一套合理的祭祀方案。
这岂能让贏政不倍感庆幸！
几名博士面面相覷，博士仇迎拱手坦然道：“吾等並未寻得祭祀大禹的古礼。”
“然，太子听闻陛下欲要祭祀大禹后，亲自擬定了一套礼仪，臣等以为虽有些许疏漏却大体可用，便於太子所定礼仪之上加以增减。”
“又按照陛下的要求添上了人授之礼，擬定了此次祭大禹之礼。”
贏政微怔，看向其他博士发问：“诸位爱卿皆以为此礼甚善？”
所有博士和大儒无论內心是否认可扶苏制定的祭礼，都齐齐拱手：“臣等附太子之议！”
这群博士和大儒没闹么蛾子，是因为扶苏发话了？
让朕倍感头疼的关东儒生，在面对扶苏时却这么乖顺？
朕，竟然能得到儿子的帮助！
这感觉陌生、荒谬却又让贏政忍不住的嘴角上扬。
直至马车顺著山路驶上会稽山巔后，贏政嘴角依旧噙著几分笑意。
“陛下！”奉常贏乐趋步而至，拱手道：“祭品皆已备齐，吉时已到。”
看著陈列於祭坛上的鼎、圭、三牲、醴酒和殷通、田儋，贏政略略頷首，平静的说：“启祭。”
贏乐拱手再礼，回身高呼：“燔柴升烟！”
“舞乐颂德！”
“咚！咚咚！鐺~”
一曲《大夏》奏响，比之秦风更加苍凉质朴的乐声响彻会稽山。
六名属官点燃了堆积在祭坛正中的高耸柴堆，很快，便有滚滚浓烟直衝云霄。
三十六名巫者手持干戚或雉羽，光著脚、围著火，隨乐而舞。
整个场面迷狂混乱，蛮荒无序，但却看的不少越人跪倒在地、虔诚喃喃。
礼与序是属於周王朝的，刚刚走出混乱的大夏本就藏有混乱的底色！
贏乐再呼：“献礼！”
贏政將一碗清水倒在祭坛上，沉声开口：“玄酒（清水）明水之尚，彰禹治水清德。”
又將一碗甜酒倒在祭坛上，贏政继续开口：“醴酒（甜酒）集五穀之精，求请亩產丰盈。”
再將一碗香酒倒在祭坛上，贏政三度高呼：“郁鬯（香酒）之气通天地，以通神明之信。”
贏乐朗声高呼：“献饗！”
三十六名巫者將匕首刺入牲畜的脖颈之中。
却又有三十六名巫者拎著刑具走向殷通等人。
“不！不要过来！”殷通蛄蛹向贏政，悲声哭嚎：“陛下，臣只是包庇了项梁而已，理应只与项梁同罪，罪不至此啊！”
田儋破口大骂：“秦王政！吾乃大齐王室子弟，却被汝贬为庶民，吾不多言，只是偏安一隅、安居乐业，汝却依旧不愿放过吾？汝如此暴虐，必会引得天下贵胄皆反！”
骑畔、田荣等人更是已经被嚇的浑身瘫软，就连求饶或唾骂的话