好一副意气风发、年少轻狂的模样。
青霄元君叹道：“你知道的倒是不少。”
江菀之回道：“不敢当，知在于精而不在多，像菀之这般一知半解的也不过能在寻常人面前糊弄一二，还望元君不吝赐教。”
青霄元君这才看出来了，江菀之面上柔和客气，骨子里却是个倔犟的。
江菀之倒是不怕青霄元君直接将自己逐出玉霙峰，今夜她以师父那一曲相和，再稍点出几个问题，青霄元君便难以再自欺欺人。最初得知有人替她向青霄元君投名时还不能肯定，但在天枢峰上青霄元君的可以刁难反而成了佐证，若非对师尊情深义重，青霄元君也不至于数百年后还为难一个小辈。
从一开始，上玉霙峰与青霄元君较量就注定是一场胜局。
在已知画宗极有可能并未辜负师尊的情况下，积压多年的愧疚，不仅能让青霄元君忽略一些她话语中的漏洞，更能让其无法对画宗后人翻脸无情。江菀之也不需要青霄元君知无不言，只要能吐出一点线索，她自己慢慢去想、去推就足够了。
“仙门十二世家现任家主修为皆为褪凡一十三境圆满，却迟迟不得突破，你可知其中缘由？”
“曾听钱先生提过一嘴，说是因天地灵气日益稀薄的缘故。”
“修士修行中术有神通与奇术两类，你可知其中区别？”
江菀之自然是知道的，前者向内求，是以道御术；后者向外求，是舍道求术。简单而言，便是神通是修士独创的，而奇术则是传习而得的他人原本的神通。
青霄元君听后，对江菀之的见解有几分赞赏，“这两种术虽有区别，却都依托于五行灵气。不同境界的修士对灵气的掌控程度不同，因此同一个术在不同修士手中的威力也各异，褪凡及其以下的境界的术在仙境修士的眼中不过是小打小闹，可若是褪凡境之上再施展术，轻而易举之间便可引发天地异象。”
对低阶修士而言，若撞见前辈斗法，都会避而远之。可凡人哪有腾云驾雾之力，常会因此波及。在青霄元君口中，上天有好生之德，仙人即使无意，但造下了杀业，惹出孽因，最后终要自食恶果——天谴。
天谴之下，神魂俱灭。
“天地异象是因五行灵气波动所致，修士境界提升，对灵气操纵难道不也该随之熟稔许多吗？菀之修行时，受他人教导，知修士有一奇窍可自生灵气，褪凡之前修行重点也在于气府开辟，取其中的灵气，或许就可避免招致外界灾祸。”
青霄元君摇了摇头，心想江菀之还是年轻，思虑不周。修士的奇窍是可自化一方天地，仙境修行仍离不开这方内在天地，可寻常修士的奇窍才多大，如何供得起仙境术法的灵气消耗？内不足，故取之于外。
“元君的意思是，仙门世家的家主如今修为停滞不前，都在想方设法突破奇窍先天桎梏。那上界的仙人呢，难道他们当真都各有一方小天地？”
“各术所取灵气五行占比不一，而下界灵气稀薄，转化不及，致使五行失衡，才有了异象。而修士不停动用术，失衡加剧，而为了下界安稳，天谴便会制止这种崩溃。”
上界灵气充裕反倒没有这个顾虑，可以让仙人内在小天地中蕴育出的灵气徐徐补之。而下界底蕴太浅，等不及，也承担不起术的影响。
对绝大多数修士而言，在下界动用仙境术法无疑是自取灭亡。
这对江菀之来说是个好消息。
“元君可知若想成仙，奇窍得修至何等规模？”
青霄元君不曾有片刻犹豫，直言道：“不知。”
江菀之道：“元君不愿相告，不说便是，何必骗菀之呢？”
江菀之这话倒是冤枉青霄元君了，不过话已至此，青霄元君也不打算再藏着什么，直接同江菀之解释说清，也当是还了昔日恩情。
原来青霄元君虽有真仙修为，却无真仙之实。和天衍学宫其他尊者一样，先天奇窍在灵气上不足以自给自足，却得了上界之物，名为“神格”。一神格便是一方小天地，有此神格，自可随意施展仙术，不受羁绊。
江菀之便问既是上界所赐，为何十二世家不曾有过。
青霄元君道：“神格乃上界天庭圣人炼制而成，所谓无功不受禄，领了神格，便算是接受上界封神，从此任天庭差遣。”
如此一来，生死便被掌控在天庭手中。
江菀之想十二世家的老祖曾经都是金仙修为，逍遥天地间，不受拘束。其后人又享受了仙门世家多年累积的威望，不说能否舍下世家荣华，哪个修士会愿意苦修半生还要受制于人