第十七章 天无雨,地焦旱,全是偽史止住天!
    自古以来,民间起事造反就一直有一种通用模板,而这个模板名为“迷信”。

    秦朝末年,陈胜吴广起义之时就曾开创性的使用了这个法子,比如在鱼肚子里藏字条,在大半夜学狐狸叫,从而诱发眾人的迷信心理,进而借势起兵。

    西汉末年,预言讖纬之学也大行其道,比如名士刘歆就曾因为一句“刘秀髮兵捕不道”而改名刘秀,以为这样就能当皇帝,结果却不想真刘秀另有其人。

    而东汉末年更是迷信的高潮时段,著名的黄巾起义就是借著迷信的形式来组织的起义,虽然最后起义失败了,但它还是沉重打击了东汉的统治,揭开了汉末三国的大幕。

    再往后,这种借迷信来起事的案例也依旧屡见不鲜,而距离大明最近的一次正是元朝末年的红巾军起义,一个“莫道石人一只眼”,硬是把堂堂大元给打到半截身子入土,进而给了大明改朝换代的机会!

    因此从某种角度就可以推出一个看似很有道理的理论:

    中原王朝歷代的老百姓似乎都很没脑子,只要有人隨便说点什么神神鬼鬼的事情,就很容易拉起一大票迷信的盲从者,进而引发一个王朝的覆灭……

    但是,假如你真正了解这片古老土地的话,那么你就会对上面这条推论嗤之以鼻:

    这里的百姓都很无脑迷信?

    荒谬!应该是这里的百姓最精明、最不信邪才对!

    对於一个造反歷史长达几千年的古老民族来说,无论是什么神圣不可侵犯的神仙鬼怪,其实都只是一时的工具罢了,平常可能烧香拜佛很虔诚,但真要是危急关头,这帮人可是真敢拿大炮轰炸龙王庙的……

    因此,古代那些起义造反虽然表面上带有很重的迷信色彩,但迷信从来也不是造反的根本原因,它只不过是大家用来宣泄对统治阶级愤怒情绪的工具和名头罢了!

    陈胜吴广起义,是因为秦朝统治暴虐,迷人的老祖宗父子俩害得天下无数人家破人亡。

    西汉与东汉的讖纬预言和黄巾起义,也是因为汉朝的统治日益衰败,闹得天下民不聊生。

    至於大元……一个连黄河决口都不想修的神人朝廷,哪怕没有挖出独眼石人,也不影响大伙乾死它啊!

    所以在民性精明的东方大地上,若是贸然宣扬什么扯淡的迷信恐嚇,那大概率並不会得到很多附和,而只会被翻白眼的大伙给当作神经病……

    又因此,当演讲台上的李梁二人当眾发表“洋人偽史论將会让天上不下雨”的震撼暴论之时,惊呆的大伙不仅没信,反而还纷纷开启了群嘲模式!

    甚至还有激动者打算报官,让官差把这俩胡言乱语的癲子抓进大牢里去!

    因此,这场由织厂主办的“正史论演讲”最终闹了个一地鸡毛,台上本来还打算继续慷慨陈词的演讲员李梁,也被大伙嘲笑得下不来台,最后灰溜溜地和同伴溜了出去……

    看起来,这就是一场极其失败的演讲。

    但在周边其他人纷纷嘲笑之时,李成却是独自陷入了沉思:

    “我给李梁的设定並不是疯子和傻子……所以,他一般是不可能当眾胡言乱语的。”

    也就是说,李梁要么是收了某迷信团伙的五十万两白银,要么就是他真的知道些外人所不知道的秘闻。

    而且……

    李成微不可察地瞄了一眼不远处的苟管事等织厂管事,却发现他们脸上虽然神色古怪,但又並不是“花了爷这么多钱,居然搞了一地鸡毛”的气愤之色,而是更类似於……

    “无奈?”

    李成眯起了双眼:

    “苟管事一向嗜財如命,假如真是他们主动费心费力安排了这场演讲,那么现在一地鸡毛的结果必然会让他们心疼又气愤。”

    “而现在他们的神色是无奈……也就是说,他们其实早就预料到了这个结果,只不过受制於某人或某条命令,所以只能被迫花钱来完成任务。”

    假如是这样的话,那么……这场演讲到底是谁授意的?此人为何要如此费力不討好?李梁演讲中的暴论又到底是什么来源?

    怀著这些难以想通的问题,李成缓缓隨著议论纷纷的人群离开了场地……

    ……

    “给我调来李梁最近的个人经歷!”

    待回到自己的宿舍之后,满腹疑惑的李成就给《永乐大典》下了这么一条命令。

    而《永乐大典》也是依令显现出了他想要的信息:

    【……】

    【崇禎二百二十六年三月,在某只幕后无形大手的操作下,刚刚诞生的你於金陵街角某餛飩摊上“偶遇”了失魂落魄的白莲弟子“白小六”……於是在一番兴致勃勃的交流后,正好都对“偽史论”感到反感的你们就一见如故,进而结成了一个“反偽史联盟”!】

    【由於你知识储备丰富且口才极佳,於是你便辞掉了江寧织造府的低薪工作,转而承担了上台演讲

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