她站起来，没有寻常观眾的靦腆，反而带著一种准备战斗的姿態。
语速很快，
“祁导，您好。我是您的观眾，但我也想代表一部分nx观眾问一个问题，您是否意识到，或者承认，您的作品《余罪》中，存在对nx角色的歧视？”
这就是贴脸开大了。
问题一出，现场原本轻鬆的氛围瞬间凝滯。
观眾席传来低低的惊呼和交头接耳声。
祁岳看向旁边的主持人，让人意外的是主持人似乎並没有立刻叫停的意思。
后台的导播还故意把镜头牢牢锁定祁岳。
祁岳眼睛微眯，他没有立刻动怒，只是身体微微前倾看向那个女生，
眼神平静却带著审视，
“歧视？你觉得什么是歧视？”
女生显然早有准备，
“《余罪》的nx角色塑造过於单一，林宇婧『大胸姐』的称呼，以及其他nx角色整体服务於男x主角成长敘事的功能性定位，缺乏独立完整的人物自主性。”
她的论点尖锐，引起观眾窃窃私语
祁岳却是没有立刻反驳，反而点点头，然后拋出一个问题
“那按照你的说法，《甄某传》算不算歧视？一切所谓大女主剧，算不算歧视男x？”
“那根本不一样！”
女生几乎应激一样就反驳了回去
“甄嬛展现的是封建皇权对nx的压迫，是批判性的！大女主剧是nx视角的敘事，具有觉醒意义！”
“怎么不一样？”祁岳追问，语气依旧平稳
“按你的逻辑，只要是nx角色围绕男x展开，就是歧视。那么，大女主剧里所有nx角色都围绕著女主角转，服务於女主角的成长，按照你的標准，这是否构成了对男x的歧视？”
祁岳看著她，忽然笑了笑，那笑容里带著一丝难以捉摸的意味
“这位同学，我必须提醒你，也是可能很多人都没有意识到的，在我们这个国家，从古至今，男女从来都是平等的，过去是，现在是，以后更是，我不理解你所说的男q社会究竟指得是什么？”
不仅是这个女生愣了，其他所有人都愣了，大家显然没想到祁岳会说出这么一番话来
“祁岳导演！你怎么能睁眼说瞎话！古代男人可以三妻四妾，却要求nx三从四德，这不就是赤裸裸的压迫和不平等吗？歷史事实摆在那里！”
祁岳依旧平静，反问道：“你所说的古代男人可以三妻四妾，是哪个男人？是古代所有的男人吗？“
“啊？”女生又是一愣
“行，我们姑且按你的设想来討论，”祁岳不给她思考时间，继续推进
“古代社会真的普遍存在你所谓的三妻四妾，假设男女比例相当。那么，一个有权势的男人就可以娶到七个妻妾，更多或更少。
这也就同时意味著，將有六个男x將终身无法获得伴侣。那些占据社会绝大多数、可能最后连一个妻子都娶不到的普通男x、底层男x，他们也是也是你口中『男q社会』的受益者吗？？”
祁岳的角度极其刁钻，现场观眾露出了思索的表情
祁岳不等她回答，语气变得更为犀利
“在这里，我反而想问一句，为什么那么多nx寧愿去给权贵做妾，也不愿意嫁给一个普通的农夫做妻子？”
“这种选择的背后，究竟是男q的压迫，还是nx个体自由的选择？我想可能更多的要归於后者。”
女生张了张嘴，一时语塞。
“再说『三从四德』，”祁岳继续，逻辑清晰如手术刀，
“没错，古代社会对nx有诸多的规训和束缚。但古代社会对男x的规训是什么？是徭役、是纳税，是『十五从军征，八十始得归』，是『存者且偷生，死者长已矣』。如果『三从四德』是nx让渡了部分自由，那么古代社会对於男x的规训就是他最根本的生命权。”
“试想一下，当一名男x被迫走上九死一生的战场，他除了面对敌人的刀剑，还要担心『家中有男』却『妻子入门』？这样的他还如何能安心的去送命，去『保家卫国』？”
“在我们这个社会，男女从来都是平等的，也从来不存在什么男q社会。如果nx存在压迫，也绝不是来自於男x的压迫。”
“现在的所谓nx主义者，应该自我反思一下：你们口中的男人究竟是谁？你们终究是想爭取那七分之六可怜男人的权力，还是想得到那只有七分之一少数人才享有的特权？”
“如果是后者，我只能说，这是一种病得治！”
最后，他看向那位已经有些失措的女生，声音平和却坚定：“
“所以，回到你的问题，以及你推崇的大女主剧。我永远不会去拍那种片面强调性別