他坚信自己是拯救者，如果凯瑞甘读取阿克图尔斯的思想，就会知道在这一点上他绝对没有说谎。
这是用不著怀疑的，人类需要拯救，但换位思考一下，阿克图尔斯认为他们肯定不需要自由，自由只会让人烦恼。
想想看，刁民肯定以为自由就是无法无天，自由就是可以自由地罪犯，屠杀，做法律禁止的事情。
一方面，人类遵纪守法，另一方面，他们也想像动物一样生活，不劳而获，为非作歹。
就像有人玩游戏是为了放鬆，休息，有人是为了宣泄，施暴。有人无所谓输贏，有人就是要贏，哪怕是开掛也要贏。
假设一下，如果人们以为自由，就是可以在公路上自由地选择靠右或者是靠左行驶，那一定会乱套，甚至是出车祸。
有的人就应该接受统治，因为他们无法控制自己，因为他们是一群混蛋，没有人管就会毁灭自己。
如果阿克图尔斯把这番言论放在明面上去说，一定会有成千上万的人说他是在诡辩，是个自私自利的自私鬼，是个专横跋扈的暴君。
所以，为了照顾这些可怜虫的小心臟，阿克图尔斯不说这种话，只说他们想听的，喜欢听的。
阿克图尔斯相信，玛·萨拉的新任司法官唐璜肯定跟他是同一类人。
这种事情，简直一眼就能看得出来。
就像狼生活在狗群里，还是一眼就能够被认得出来，除非它是哈士奇，那还得看第二眼。
把玛·萨拉人比作绵羊，作为羊，它们肯定不懂事，会四处乱逛，一不小心就跑进狼的肚子里。
而牧羊人会圈一块地把羊用篱笆围起来，把不听话的关进笼子里，好好保护。
这都是为了羊好，无可摘指，毕竟谁都会妥善保护自己的財產。而既然牧羊人对羊这么好，它们也就该主动贡献自己的皮和肉，让它们的主人吃饱穿暖。
话不就是这么说的，羊毛出在羊身上。
別指望羊能听得懂人话，所以也根本不必在乎它们的意见。
以阿克图尔斯看，玛·萨拉城就是一座成功的羊圈。
把这些羊聚集起来，虽然增加了爆发瘟疫的可能性，但也能提高它们获救的机率，保证在撤离时不会有人被遗忘。
这就是阿克图尔斯和唐璜这种人存在的必要性，羊要是能够自己管理自己，还要人干什么。
（老蒙）
“凯瑞甘中尉，说说你的调查结果吧。”为了表示亲近，阿克图尔斯会叫凯瑞甘的名字莎拉，但他现在显然没有这样的兴致。
就像你犯噁心的时候，肯定是吃不下饭的。
阿克图尔斯觉得凯瑞甘又在窥探自己。
凯瑞甘能够读心，但她藏不住表情。
对於凯瑞甘来说，读心不过是种本能，有时候她刚刚问出问题，就能知道答案。所以跟这种人玩脑筋急转弯是最无趣的。
但大多数时候，凯瑞甘都不会探索得太过深入，因为那会让她感到痛苦。
可是今天不一样，凯瑞甘的意志就像两把尖刀般直刺阿克图尔斯的心臟，像毒蛇的两颗毒牙般穿心而过。
有的人要是心存疑虑，那么大概会选择问问题，但读心者不一样，他们会挖开人的大脑，盗取思想。
什么都別想。
“圣歌小镇的居民是一群很————很有趣的人，他们相信自己正在玩一款叫星际世界的游戏。”凯瑞甘说：“在此基础上，他们认为自己能够復活，他们对生与死的看法与我们迥然不同。”
“他们对生命的漠视令我感到恐惧。”
阿克图尔斯猜她原来想说的那个词是古怪。
“除了行为举止不著边际以外，没有人能够比他们更適合成为战士了。”他给出了很客观地评价：“世上没有完美的东西，这样的缺陷还在可以接受的范围。”
“禁忌实验，变种人，克隆技术，能够控制感染人和变种生物的未知技术。”
“但试验还处在最初阶段，这些人都极度的不稳定，隨时都有可能发疯，他们是不得以才使用了违背伦理道德的技术。”
他说：“你有没有什么要补充的。”
阿克图尔斯表现得无比克制，只要他有那么一点儿鬆懈，就无法掩盖他对这些词的强烈兴趣。
“没有了。”凯瑞甘说。
她撒谎。
“你早就知道？”凯瑞甘问。
“我知道。”阿克图尔斯说。
“你知道。”凯瑞甘重复了一遍：“那为什么还要我去圣歌小镇。”
“不能带著別人给出的答案去解读问题，那就犯了先入为主的错。”阿克图尔斯轻而易举地化解了对方的追问。
“你是怎么知道的