第65章 奉释迦牟尼为新任佛祖
    寻常需太乙金仙苦修千年,昼夜不歇,才堪堪凝出一丝。

    云凡一炉下去,千颗阴阳灵丹轻鬆到手。

    最顶尖的,则是对大罗金仙都有效的灵丹——源自混沌本源之气。

    那是阴阳初开、万物始生的源头,一切先天之气的根。

    一道混沌本源之气,胜过万道阴阳精气,亿道五行之气。

    除了天地自然孕育,唯有大罗金仙深入外混沌,採气凝练千年,方能得其一丝,珍贵至极。

    而云凡一炉之中,竟能產出十颗!

    此刻他刚炼完一炉五行灵丹,尚未深入分解更高层次。

    眼下,他准备做个实验:

    这一炉丹,到底多久能成?极限產量几何?

    反正混沌灵气取之不尽,用之不竭!

    他有天地烘炉,等於握住了洪荒真正的“造幣机”!

    此时的洪荒,正处在修炼体系的转折点。

    是走灵气修行的老路,还是转向信仰之力的新途?

    灵气修行清净无为,適合高阶修士;

    信仰修行沾染红尘,却能量庞大、来势汹汹。

    下界修真界虽有用灵石作交易的惯例,

    但灵石灵气驳杂,对仙人而言低效又粗劣,根本不堪大用。

    真正適合仙人的“硬通货”,一直空缺。

    而今,云凡炼丹既成,必將改写洪荒规则!

    与此同时,人界西周已演变为东周。

    老子分身降临凡尘,传道授法后,骑青牛西行。

    多宝牵牛隨行,一路出函谷关,远赴天竺。

    老子亲授多宝“婆娑教义”。

    別以为玄门大师兄不懂佛道。

    实则,老子比接引、准提更懂“佛”的本质。

    那份源自盘古元神的悟性,无人能及。

    这婆娑教义,远比极乐教义更適合人族根基。

    隨后,老子將多宝打入六道轮迴。

    转世为天竺王子,天生慧根,精通佛法。

    於布金蝉寺出家修行,潜心悟道。

    三十五岁那年,释迦摩尼在菩提树下顿悟,洞彻万法,宣示:“一切眾生皆有佛性。”

    此后,他率千余名弟子游歷四方,深入民间,度化有缘。

    八十岁时,为弟子留下最后开示,安然右臥,头朝北,右手托颊,左手覆身,双足併拢,入涅槃境。

    成佛之际,天降功德。

    一份归老子,酬其“化胡为佛”之功;

    一份落多宝之身。

    藉此功德,多宝一举斩去第二尸,踏入二尸准圣之境。

    此等修为,已然迈入紫霄宫三千客的门槛!

    佛光冲霄,瑞气千条,多宝周身金焰繚绕,万民跪拜,天地为之震动!

    他立於虚空,声如洪钟:“今日,我悟透轮迴真諦,一念成佛,號——释迦牟尼!”

    “眾生皆具佛性,只因妄念遮心,执迷分別,故不得见本真。唯有破尽幻象,方能照见自性。”

    “灵光独耀,清澈无染;不生不灭,无增无减。寂然不动,却遍照大千;照彻十方,而恆处寂静。智慧圆满,功德具足,湛然常住,隨缘不变,不变隨缘——此即如来之境!”

    老子负手而立,眸光微闪,嘴角掠过一丝满意。

    天竺乃西方教根基所在,如今佛教自他手中诞生,剎那间便夺走对方八成气运!

    化胡之功终成,手中金刚鐲嗡鸣震颤,化作至圣法器——化胡圣令!

    事毕,老君分身骑青牛,踏云而去,直返兜率宫。

    灵山之上,释迦牟尼开坛讲法,阿难、迦叶侍立两旁,庄严肃穆。

    可须弥山顶,接引与准提却面色铁青!

    眼睁睁看著西方教气运如江河溃堤,狂泻不止。若再无动作,宗门覆灭只在旦夕!

    接引眉头紧锁,声音发苦:“老子手段太狠!一招化胡,几乎断我道统命脉!师弟,生死关头,你我该如何应对?”

    准提双目喷火,牙缝中挤出一句:“唯有一途——杀释迦!”

    接引苦笑:“他已斩去善恶二尸,半步准圣,谁还能动他?”

    准提沉吟片刻,眼中寒光一闪:“唯有孔宣!”

    接引缓缓点头:“好!就命孔宣出手!”

    一声令下,白莲童子疾入混沌,奔赴须弥山,传下法旨。

    孔宣虽不甘,却被准提所制,不得不俯首听命。当即现出本体,五色神光横扫天穹,展翼如虹,直扑灵山!

    恰在此时,释迦正宣讲妙法。

    天地骤变,风雷失色。只见那巨雀长鸣一声,血盆大口猛然张开——

    轰!

    佛影被吞!

    诸弟子魂飞魄散

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