虽说没有到过目不忘的地步，一般书籍看个两三遍便能背下。
可读书记忆力只是基础，决定的是下限而非上限。
学识学识，学只是一部分，还要有著自己的认识。
那些参加科举的读书人，哪个不是把四书五经背的滚瓜烂熟？
可该考不中，还是考不中。
四书五经倒背如流，只能用词藻写出一篇华丽的文章来。
光凭这个是不可能金榜题名的。
更何况王佑脑子有著另一世的记忆，看待很多事情的角度和別人不同。
即便他文章写的好，其文中的思想也很难被人接受。
因此王佑很有自知之明，並没有想过要通过科举入仕。
而是另闢蹊径，把目光放在了神童试上。
神童试又成为童子试，最早可以追溯到西汉初。
西汉初因为经过战乱，天下百废待兴，缺乏官吏。
萧何为了解决官员的缺口，规定只要学童能背诵九千字以上经文，便可授予官职。
后面虽然被取消了，可到了唐朝时期，正式设立了童子科。
规定十岁以下男童，熟读《论语》《孝经》及一部儒家经典，即可参加。
本朝延续了唐朝的童子科，將年龄放宽到十五岁以下。
不过並未和科举一样形成定试，举行与否完全看官家心情。
先帝在位期间举办了十几次神童试，晏殊就是那时候参加的。
当今官家在位数十年，至今也就举办过两次。
可王佑熟知未来的走向，赌无嗣的官家在老来得子后，会举办神童试。
他三岁便主动要求进学，夫子教授任何字，基本一遍就能记下，还能书写。
五六岁时，四书五经背的滚瓜烂熟，成为声名远扬的神通。
去年寿州新任学政孔令秋到任，听闻王佑神通之名，便亲自考问才学，王佑皆对答如流。
孔令秋当眾称讚，王佑有状元之才。
孔令秋可是圣人之后，虽是旁支，却也是当世有名的大儒。
得他称讚，王佑声名远洋，听说千里之外的汴京都有人谈论。
而王佑也赌对了，去年官家喜得龙子，下旨改元天佑，意为天佑大宋。
今年年初下旨开神童试，命各地州府举荐神童入京。
王佑今日得知消息，便向父亲王閔言明，想要参加神童试。
然而王閔闻之大怒，严禁他参加，让他好好读书，將来参加科举。
王佑很不理解父亲的做法，在他看来参加神童试，將来一样可以参加科举，完全是双保险的事。
此时听了母亲解释，才明白其中缘由。
只能怪自己表现太好了，以至於父亲觉得他一定能金榜题名。
担心他参加神童试后，会和之前那些考中神童试的神童一样，泯然眾人。
王佑便搬出神童试的排面——晏殊。
意图让母亲能够支持自己，帮著说服父亲。
“晏大相公的事跡我自然也听说过，可你父亲说那是个例。大宋开国至今已有百年，举办的神童试不下数十次，也就出了一个晏大相公。”
冯氏看著满脸不甘的儿子，柔声道：“你也要体谅你父亲的良苦用心，你祖父早早病逝，你父亲不得不放弃科举，荫封入仕。
靠著你祖父遗泽，为官近二十载，才从五品。
你姑父入仕比你父亲还晚几年，如今已经是正六品了，只因他是科举入仕。
差遣上两人都一样，可寿州哪里比得上扬州？
你兄长学识只能算尚可，將来金榜题名的机率很小。你父亲这是把振兴王家的希望，都寄托在你身上了。”
大宋的官制非常有趣，官是官职是职。
品级有些类似於后世的工龄，决定了领取多少俸禄。
像什么枢密使、六部尚书这些，都是差遣。
严格来说，担任什么职位和官员的品级並无直接关係。
理论上来说，就算是三品官员，也可以担任一方县令。
九品芝麻小官，一样可以入阁为相。
当然，这只是理论上。实际中，朝廷任命差遣时，也会相应的提高官员品级。
一般来说，同样的职位，品级几乎是差不多的。
这才出现盛紘正六品任扬州通判，而王閔从五品任寿州通判的情况。
但寿州和扬州却没有可比性，由此便可看出两人的前途差距。
“母亲这么一说，孩儿也能理解父亲的苦衷。
但孩儿都不敢肯定自己將来一定能金榜题名，若是错过机会，將来又落了榜，怕是只能和父亲一样荫封