曹泽带著惊鯢和离舞返回邯郸在路上，一直在沉思自己刚才的猜测。
仔细想一想，按照一人之下的世界观背景。
涿鹿之战，是黄帝和蛋尤大战，术士风后演奇门，帮助黄帝战胜蛋尤。
而秦时中的背景，却是九天玄女帮助黄帝取得胜利。
但这只是处於神话与歷史交织的时代，真实的歷史情况谁又知道真假呢。
曹泽又仔细想了想。
按照一人之下的说法。
这个时候的韩非是先天异人，张良是奇门术土。
很明显，这怎么可能呢。
在秦时中，韩非明显只是精通六艺的公子哥。
在普通人中算能打，在修炼过的人中，就是菜鸡，估计连妹妹红莲都打不过。
至於张良会不会奇门，倒是不太清楚。
曹泽想了又想，也不理出个头绪。
他到现在也不知道自己是怎么穿越的。
自己不过是在美女老板家里吃饼吃嘻住了，当时並没有感觉到已经被嘻死。
只是突然失去意识，就到了一人之下的世界，好不容易修炼成才，还没来得及下山祸害小姑娘，就遇到晴空霹雳，来到青青草原。
最关键的是，他虽然在晴空霹雳的时候修炼阴五雷，但他压根没有被雷劈啊！
想不通啊，想不通。
曹泽抽打著驴兄的大屁股。
有些羡慕的看著屁顛屁顛跟在踏雪后面的驴兄。
所谓人生识字忧患始，姓名粗记可以休。
无知，有时候未尝不是一种幸福。
等进到邯郸城，曹泽隱隱听见不少人在谈论什么“义兵”。
这才几天，就从秦国那里传到邯郸这边。
看来是秦国故意传过来的。
但这和他没关係。
正如他之前所言的共有知识和公共知识。
秦国推行义兵，直接把之前的共有知识，变为公共知识，用了阳谋。
一言以蔽之，投降不杀。
当然，这个太过绝对，只是不再如之前滥杀拿军功而已。
换成儒家所讲的仁义之师更好理解一点。
但对於六国来说，这些並不能威胁到根本，毕竟秦军的信誉太拉膀了。
主要是源自义兵的另一个理论，为秦国之统一提供了大义。
用儒家名家的话来讲，就是正名，名正则言顺。
秦国所谓的大义，即是列国伐交频频，征战不休，最大的缘故在於周朝已灭，没了天子。
因此诸侯相爭，天下不能安息。
所以军队要以统一为已任，这乃是大义。
单独拎出来並没有神，但把大义和仁义之师结合起来，再加上秦国还是现在最强之国，那就有意思了。
可惜吕不韦死后，他为秦国长治久安做的適应性改革没有被继承下来。
法家再度抬头，“计首授爵”的奖励军功政策，也隨之受到重视。
譬如秦王政十三年，“桓攻赵平阳，杀赵將，斩首十万”。
这是秦在昭襄王逝世后，斩首最多的一次大屠杀。
因此再次造成山东六国面对秦军激烈反抗。
以至於“兵进而自伐其势，军胜而还丧其计”。
直到魏国向秦国输送了人才一一兵家尉繚，在得到贏政信任重用之后，扭转了秦国使用屠杀统一的趋势。
主要还是因为尉繚继承义兵之思想，主张“挟义而战”，诛暴乱，禁不义。
仅用十年时间，便让秦国顺利统一七国。
不过能顺利统一，其中不得不提的还有在统一之前，在战爭之中，贏政並不十分残暴。
也没有独尊法家，更没有“焚书坑儒”。
甚至允许包括儒墨两大学派在內的各个学派的存在，並允许成为官员。
因此，除了復仇，並没有什么大屠杀，甚至还能礼贤下士，知人善任，胸怀大度的缘故。
这也是为什么尉繚能出头。
可惜在统一后走向了反面，不切实际，让步子迈得很大很大曹泽把惊母女和离舞送回家。
进妃雪阁不久，从雅妃手里拿到一封请柬。
曹泽翻看了请柬，都是套话，询问雅妃，“太子邀我晚上过去？做什么？”
雅妃道：“明日百家学会。以往都是由王上主办，但王兄最近两年身体变差，这个差事就交给了太子。”
“今晚郭开也会去，你注意一下。”
曹泽点点头，“你去吗？”
雅妃笑道：“当然会去，不过，我们不能表现得那么亲密，以免让郭开怀疑你我之间的关係。”
说完之后，雅妃意