当前的朱元璋，更重视涉及到切身利益的事情，未来更重视影响天下稳定的事情。
对於世界观具体如何，只要不会直接影响到现实，都不会特別的在意。
对外具体宣传的如何，要看怎样擬定对他更有用处。
所以太史监的天文生，確实比朱元璋更在意世界观，因为他们还可以算是古代的哲学家。
他们本来就喜欢思考世界是什么样的，日月五星是怎样运行的。
不过，他们对这个世界的真实数据，对於各种具体的细节信息，也不是特別的在意。
他们更注重的是自相融洽的逻辑框架。
他们试图创造或者寻找一种体系，能够很好的解读这个世界的结构，让他们停不下来的思想能够相对融洽稳定下来。
这种逻辑体系就是所谓的世界观。
虽然说，想要从根本上解决世界观的问题，还是要依靠所有人对世界的观察和分析，依靠学者对自然规律的总结和延展。
但他们想要的做完这些工作之后，从成果之中抽象出来的概括性的成分。
这种东西其实哲学的基础材料。
朱桓现在提出的这种世界观，在现场的天文生们看来非常合理。
当然，也还有更多的疑问。
所以在宛如仙人讲道的氛围之中，刘基非常郑重的对著朱桓拱手，然后非常诚恳的说：
“基受教了。不过臣还想请教一二。”
朱桓知道他们肯定有问题，便隨口应了下来：
“太史令请讲。”
刘基赶紧说明自己的理解和问题：
“公子有言，人之重量与上下方向，皆是地球与人之引力相济之象。
“同时又言，而地球对人之引力庞大广阔可数千里。
“那人若是能远离地球数千里之外，地球与人引力是否便不能相济？
“若是不能相济，那上下与重量是否便茫然而不知所在了？”
朱桓直接给了肯定的答覆：
“不错，人若能远离地球数千里之外，则上下重量俱无，人与泰山与鸿毛皆无异。
“故日月五星之气虽庞大无边，但却无需外物托举，便能自然悬於宇宙虚空之中。”
朱桓说了这两句话，周围又有人抓耳挠腮，捶胸顿足，明显有些兴奋。
这些仿佛都在用力的嘶吼：世界原来如此，原来是如此啊——
只是此前朱桓立了规矩，不让他们隨便说话，所以都用力闭紧嘴巴不出声。
刘基也用力的眨了眨眼，同时忍不住下意识的追问：
“敢问公子，地球与五星皆环绕太阳运行，如此千万年而不会飞走，其理又何解？
“公子所言之宇宙虚空，就是太阳、五星、地球相互之所在，是否还在天球之內？”
刘基的问题，也是周围很多天文生想要问的问题。
所以天文生们也马上都安静下来，竖起了耳朵等著朱桓的答案。
朱桓理所当然的说：
“此乃万有引力之理，与万物皆动之理，两理相济所致之象。
“我等平日所见，於地面静止之物，皆是地球引力牵引与地面摩擦阻力所致。
“若无引力，万物皆悬浮於虚空，若无摩擦阻力，皆持续向前运行不停。
“若无太阳，地球亦会於虚空悬浮，並持续向前飞驰不停。
“为便於领会，可引入离心之象加以说明。
“桶中装水，以棍持续搅拌，水便隨著旋转而偏离中心，但因有桶壁而无法离开桶中。
“这就是离心之象。
“若离心之象过强，则水会漫出桶壁，若离心之象过弱，则水会逐渐平息。
“地球环绕太阳运行，也可以看做是离心之象。
“若是地球的离心之象过强，便会脱离太阳的引力牵引，永远遁入无尽的虚空。
“失去太阳的光热之后，地球便会彻底化为永恆的冰窟。
“若是离心之象过弱，地球便会坠入太阳之中，与之碰撞熔融，最终化为火焰消散。
“地球的离心之象与太阳引力的平衡点，稳定在了一个非常合適的距离上。
“所以地球上才会有春夏秋冬，有江河湖海，有万物生灵。
“金星与水星距离太阳太近，两者表面如蒸笼和炼狱，火星与木星过远，表面宛若冰窟。
“至於天球，是我等看到的虚空表象，太阳周围並无天球实物。
“太阳、五星、地球之外便是宇宙虚空，虚空近似於空无但又不是绝对的空无。
“无近乎限的空间之中，稀疏的散落著大量的琐碎之物，主要是冰块和石头，它们宛如阳光