碎蜂严肃地点了点头。
儘管浦原喜助狼狈异常，但他所说的確实是事实。
虽然在义魂、义骸技术方面的天赋只是普通程度，但碎蜂还是儘自己最大的努力，去了解过相关技术的。
至少做到了通识水准。
义魂义骸，说白了就是人造魂魄与人造肉身。
这条技术路线歷来存在於十二番队，並基於曳舟桐生“暂时灵魂”技术得以发展，在浦原喜助、涅茧利两代局长手上发扬光大。
不得不提的事，其中的义骸技术又分为两种。
第一种，便是浦原喜助做出来，给死神的魂魄寄居其中，用以在现世行走的人造身躯。
死神歷来有从现世带特產回潜灵庭的习俗，因此存在与人类交流的需求。
没有这种义骸的话，很多与人类的交互都难以做到。
毕竟，你不能指望大街上售卖物品的人类，个个都是高灵性、具有“阴阳眼”的人才。
而在更早的年间，其实“义骸”並非如此先进，是一具活生生的肉体。
更多时候，是木质机关的傀儡，泥土烧制的塑像，缝製而成的布偶一类的东西。
只要能够“请神上身”，就是一具“义骸”。
了解到这里的时候，碎蜂便想起了修多罗千手丸。
她那全身傀儡机关的外貌，令人印象深刻。
现在想来，那便是古早时期，死神的义骸技术吧。
另外，向浦原喜助请教討论时，这个男人还提出过一个非常有意思的点。
【转神体】其实也是一项义骸技术。
只不过，不是死神的义骸，而是斩魄刀刀魂的义骸。
这种临时义骸，能將斩魄刀的本体刀魂临摹、並將之具象化出来，达到死神与斩魄刀面对面交流的情形。
而因为绕开了刀禪，避免了心象世界大多隱喻性、潜意识的干扰。
这般交流清晰无比，能最快与斩魄刀达成共识、通晓姓名。
或是像一护那般，不服打上一架。
但也因为临摹的是斩魄刀本体，一旦沟通失败，那么副作用极大，最轻也是终生无法卍解。
而第二种，非常特殊，是【灵子生命体的躯壳】。
是的，没有听错，灵子生命体也有躯壳，也就是【灵体】。
碎蜂作为死神，却有著身体，会流血，拥有心肝脾肺等一眾器官，更是有著独有的、储存灵压的器官。
可按理来说，灵魂没有这些东西的。
灵魂应该是轻飘虚无、纯粹的意志体。
这就涉及到，【灵子生命体】这个概念。
简单来说，同一个人在现世的亡魂、和被引渡到流魂街的流魂，有什么不同吗？
碎蜂曾经以为没什么不同。
后来接管十三番队，了解【魂葬】仪式后。
碎蜂则是认为，流魂街的流魂，属於被灵庭+三百二十条流魂街，这个巨大的聚灵法阵束缚住的地缚灵。
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儘管被束缚在这个范围內，並付出了部分灵性。
但总归，这些魂魄避免了魂飞魄散的命运，有了安居乐业、再活一世的希望。
直到后来，碎蜂了解到了义骸技术。
才惊觉死神某些古老但又鲜活的技术，竟然悄无声息地存在於看似耗不起眼的事务中。
简单来说，现世的亡魂是魂魄，身上有著因果锁链牵扯著锁结。
而【魂葬】仪式，则是靠斩魄刀，牵引调动潜灵庭那个巨大的聚灵阵的力量的仪式。
除了將亡魂引渡到流魂街外，更重要的是，藉助聚灵阵的力量和预设的机制，为亡魂塑造一具基本的【灵体】。
—一自此，亡魂便从魂魄，变成了拥有灵体的【灵子生命体】。
成为灵子生命体后，如果產生了进食饮水的需求，那么便有了一定的成长性。
从而吸收灵子，强壮灵体。
再到滋养魂魄，產生灵压。
这就是现世亡魂、与流魂街的流魂，最本质的区別！
这也是自古以来，尸魂界传承下来的，古老而鲜活的【义骸】技术。
可以说，死神这个存在，就是靠著这般精巧的设计，得以延续。
因为有天赋的流魂，灵压积攒到一定程度，便是【死神】。
而尸魂界的灵子生命体，虽然艰难、概率低，但还是存在生育的可能性。
这也是得益於义骸技术带来的【灵体】。
甚至可以说，没有这份义骸技术，就没有“流魂一死神”这一种族。
回到浦原喜助的提醒上来。