挑选一些信徒多的册封为正神，並且整理编撰相关经文。

    其他佛教神灵则是外道神灵，不提倡不宣扬他们的事跡。

    如果经文中有违禁之处，更是会被定为邪神。

    各个佛教宗派也要一一厘定，確定正统派別。

    朱由检还有个打算就是，把玄奘、达摩、神秀、惠能等佛教派別的祖师，册封为佛陀、菩萨、罗汉。

    让中国的佛教派別信仰这些神灵，而非崇拜域外之神。

    他琢磨著道：

    “《西游记》中，唐僧被册封为旃檀功德佛。”

    “这旃檀是什么意思？能不能去掉这两个字，把玄奘册封为功德佛陀？”

    钱谦益闻言一怔，没想到皇帝有这个想法。思索之后当即赞同道：

    “玄奘功高德劭，自然可以册封为功德佛。”

    “至於旃檀，就是檀香的意思，此为音译而来。”

    说著，他揣摩皇帝的意思，又道：

    “臣对佛教经文多有研读，发现许多佛经翻译，仍旧使用音译。”

    “若非专门研究，根本不知其意。”

    “臣以为应对这些词语重新翻译，彻底转化为中国之文。”

    这件事就要慎重了，因为佛经的翻译原则，是玄奘大师定的。对佛教密语、多义词等，採取五不翻译。

    有些词语现在已经融入中国，成为中华文化的一部分，如果胡乱改动，肯定会惹非议。

    朱由检思索之后向钱谦益道：

    “这件事你让翻译总署和翰林院文学馆语言研究所研究一下，看看怎么翻译最好。”

    “朕对翻译有三个要求：信、达、化。”

    “信就是忠实原文，达就是通顺明白，化则是中国化。”

    “翻译的最高境界，就是『化』，达到译道化境。把外来文字转变为中华文字，既不生硬牵强，又保存原有的风味。”

    “对於佛教词语已经融入中华的剎那、般若等词，可以保留音译。但是对『揭諦揭諦，波罗揭諦，波罗僧揭諦，菩提萨婆訶』这类很难听明白的，就要重新翻译。”

    “同时在翻译时校正修缮一些典籍，结合中土神灵，实现佛教的彻底中国化。”(本章完)