其一是海道都漕运万户府经歷偰惟典，来自朝廷已逐渐失去控制的哈剌火州（今吐鲁番地区）。
其二是市舶分司提举纳速剌丁，不知何许人也。
孔铁离去后，邵树义仔细想了想，不得其解。但有一点可以肯定，太仓市舶分司的提举位高权重，不太可能被借调来监督放粮。
相反，买粮的多数是海船户，普通民户不多，漕府派个从七品经歷过来坐镇很正常。
现在唯一的问题就是当日那个色目官员到底是不是偰惟典。
孔铁只听说过这两个人，但不代表整个太仓就这两个色目官员。
当然，即便人对得上，似乎也没什么好的办法。邵树义暗暗嘆了口气，他连见人家一面都不可能，脑子里的那些现代人的学识又如何能有用武之地呢？
事到如今，似乎只能——先吃饭吧。
还是老样子，菜畦里拔几棵小菜，再淘一些米，小心翼翼地放几粒盐，混著煮一锅粥。
吃完之后，天色渐渐暗了下来。
邵树义看著东屋床上的稻草、蓆子、毯子，皱了皱眉。
虽然已经睡了一个多月的稻草，但他仍然无法习惯。现代社会鬆软的床垫、乾净的棉被让他万分怀念，更別说那丰富多样的饮食、娱乐文化了。
一切都回不去了。
当西天最后一丝光线即將消失时，他来到了院中，东边的邻家小院內刚刚升起裊裊炊烟。
两个小孩在院中玩耍，嘻嘻哈哈，无忧无虑。
愁眉苦脸的老嫗在牛圈中打扫著。她扫得很认真，一筐又一筐的粪土被挑了出来，堆在墙角。隨后又不知从哪里找来了许多细沙土，仔仔细细地铺在牛圈里，最后才把牛赶了回去。
年轻的小媳妇在井边打完水，向厨房走去，看到邵树义正朝这边张望时，脸一红，加快脚步走了。
身长六尺的汉子铁牛在院中劈著柴。
他的力气很大，手也很稳。木头在斧刃下四分五裂，散落一地。
就在邵树义准备回屋时，一老头匆匆走了出来。
“爹爹——”青年汉子欲言又止。
“庵堂那边人到得差不多了，再不去就晚了。”老头摆了摆手，很快消失在了院外。
“这老棺材，赶著去送死呢。”老嫗从牛圈里钻了出来，破口大骂：“家里事不管，一到天黑就钻庵堂。天妃看在眼里，还会庇佑我儿么？”
青年嘆了口气，不再说话，继续劈柴。
老嫗絮絮叨叨个不停，似是在骂老伴，又似是在骂自己悲苦的命运。
邵树义同样很无语。
太仓本来只是个滨海村落，因海运而兴，发展到现在，可以说绝大多数人口与海脱不开关係，但也不是没有別的信仰，甚至一个人可以同时存在多种信仰——
在城东南某处，一座由本地富户资助、名唤“一了庵”的白莲教庵堂傲然挺立著，每到夜晚，经常有教眾聚集，少则数十人，多则百余，呼喊喧譁，天明方歇。
邵树义曾经动过加入白莲教的心思，无奈人家不管饭，便作罢了。
当然，这真不是什么好去处。
此时的人不知道白莲教，后来人难道还不清楚？韩山童可就是白莲教世家出身啊。
作为一个现代人，他是真不想掺和这些事情，因为一不留神就被时代大潮吞没了。最理想的状態，那便是找个相对安全的地方苟著，静待局势平息。
如果在此过程中，还能改善自己的社会地位和经济状况，那就再好不过了。
仔细算算，时间似乎还有，但又不是很充裕。
想了许久之后，邵树义终於决定，明天去找工作。
一大原因是弄点钞票，万一將来跑路用得著。
另一个原因则是家里只有二斗五升米了，哪怕一天吃一升，也就够吃二十多天——元代“石”既是重量单位（120斤），同时也是容积单位（100升出头），等於二斛、十斗、百升，一容积石的物品重量不一，因为密度不一样，难以一概而论。
而且，光有米和蔬菜，没蛋白质补充也是个问题啊。
他才十五岁，正是长身体的时候，没有肉蛋奶补充，只吃碳水化合物，那真是多少都不够吃的，身体发育也会不良——前阵子在码头扛包，气力不足很明显了。
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四月初九，晴。
天刚蒙蒙亮，邵树义煮了点粥，吃完后突发奇想，把柴房里那把锈跡斑斑的柴刀拿了出来，在院中认真练习著劈砍。
不过没练多久就停下了。没別的原因，他感觉再练下去肚子要饿了。早上吃的那点菜粥，怕不是一泡尿就没了，营养跟不上啊，硬练的话，整不好弄出尿血，不值得。
离家