若说由死到生是一条没有退路的关，那么陈元就在闯关、破关。
他想活下来。
要活下来！
陈元处在一种很奇妙的状態。
灵魂与肉体好似已分离。肉身潜意识运转自在神功，而灵魂好似处在另一个空间。
灵魂將肉身的每一个变化都尽收眼底，深知肉身情况非常糟糕，也急於想改变肉身恶劣的现状。可偏偏不知为何，心下情不自禁浮现“毒步天下”温蛇所画的那三幅画。
先前陈元观赏那三幅画很久，可什么也没能看出来，但这一刻好似明悟了什么。
不过陈元深知灵魂与肉身合一，掌控肉身为第一要务，儘管脑海一直浮现那三幅画，却也並不放在心上。
陈元多次想操纵身体，然而身体竟一点反应也没有。
肉身仍在运转自在神功，调控四处乱窜的毒力与多出来的功力。然而正如同他先前拒绝八九婆婆时候推断的那般，修行自在神功之人，一旦得到非自身修炼而出的巨量功力，身体难以承受，將走向自我毁灭一途。
肉身情况愈来愈糟糕，陈元也心急如焚，却因始终无法掌控肉身，无可奈何。而那三幅画一次又一次在脑海浮现。
在这千钧一髮，危在旦夕的生死关头，陈元心头一动：“如果先前我的推断没错，那三幅画就是温蛇创造出的第三套山字经，如果我能领悟《山字经》的奥义，是否可扭转乾坤，转死为生呢？”
这么一想，內心蠢蠢欲动。又因为当下別无选择，他拋下所有杂念，心无旁騖参与那三幅画。
不得不说，陈元確有过人之处。要知道对错利弊这种事情，只要是正常的人，基本都能分辨。可分辨归分辨，可在分辨出来之后，能心无牵掛，专心一意，毫不后悔，坚定冷静地走下去的人，却没有几个。
最难能可贵的是，纵然在千钧一髮，生死抉择之时，仍可做到心无旁騖，一心一意，毫不后悔的走下去。
仅这一点，陈元已算得上万里挑一，乃至於十万里挑一。
陈元心无旁騖参悟“毒步天下”温蛇所绘的那三幅画。那三幅画好似牢牢刻在脑海，竟隨时能调出来观看。
先前陈元在温约红引领之下，研究了很长一段时间，却一无所获，然当下似有了一些领悟。
第一幅画：
是一座山。
一座高大巍峨的山，下临滔滔江水，山腰还见瀑布，隱见长袍古冠游人二三，气逸神閒，画得极有意境。
这是一幅细笔描绘的山水画，把山的一切特点都画出来了。
先前陈元只觉得很好，若是自己必定画不出。
这一刻，他觉得这幅画虽然画的很好，但好像缺了一点什么，有些不太真实：
山好像不是山，水好像不是水。
可是，仔细看，那就是山，也就是水。
为何会有这种感觉呢？
陈元思考这个问题，可想了很久，却始终想不到。思绪又不得不放在第二幅画上。
第二幅画，画的也是山。
却没有直接绘山，而是绘山在雾中、云中，烟霞中。
初看不像山，仔细看才发现那就是一座山。
在烟云卷涌中，反而將山的气势和气派衬托出来。
陈元心头一动，脑海浮现第一幅画，终於明白第一幅画中的山欠缺了什么。
正是欠缺了本不属於山，可山若没有便不是山的东西。
烟、云、天等等自然之物。
若一座山少了烟、云、天的点缀，那么这座山纵然画的再真，也给人觉得是假的。
以假乱真，仍是假。
只有添上了这些东西，假山才是真是。
第二幅画没有直接画山，却让人感觉第二幅画中的山比第一幅画更真。
看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。
陈元忽然想到了这两句话。
这是许多人都知道的话，可大部分人也只是知道，极少有人能对其有什么感悟。
以前陈元对这两句话也没什么感悟，但这一刻却若有所思。
心头一动，脑海浮现第三幅画。
第三幅画给人感觉是涂鸦之作，但那也是山。
山仍是山。
陈元沉浸其中，忽然觉得这山好似不是画出来的，就是本存在的山。
这一刻，陈元脑海浮现出一个惊才绝艷的人，年少成名，纵横天下，群雄俯首，经歷了人世间的繁华，达到了前人所从未达到的巔峰，然而他已渐渐老去，回首过去，发现昔日所在意的非但不重要反而变得可笑，所轻蔑的却反而便得重於一切。
然后那人在临终之前画了三幅画，这三幅画便是他一生的写照，也是他一生的领悟。