方案a：暴力隱秘。
直接动用“隱秘”权柄，將静思室那一小片空间从现实感知中“擦除”几秒，趁机把无名客他们拽出来，再復原。
可行性：高。
风险：1. 过度使用神力可能加速神性侵蚀，引发体內平衡崩坏。
2. 动静太大，可能被麻烦的存在注意到。
3. 最主要的是，会在同伴面前暴露星神身份。 他暂时不想处理那之后无穷无尽的疑问、恐惧或……崇拜。
结论：否决。
方案b：科技降神。
以智识命途行者的身份，临时研发一个短距迁跃或空间摺叠装置，定点投送。
可行性：中。需要材料和时间。
风险：1. 耗时。等弄出来，三天禁闭都快结束了。
2. 技术特徵容易与西部“揭幕学者”关联，可能引发东西衝突，给秘托邦添乱。
3. 同样有暴露非人智慧的风险。
结论：否决。
方案c：偽装潜入。
偽装成本地信徒，利用身份或话术，说服（或骗过）守卫放人。
可行性：待定。
风险：最低，但需要临场发挥，而墨尔斯最不擅长的就是与人进行复杂社交（尤其是和狂热的信徒）。
结论：……试试看。
墨尔斯轻轻吐出一口气（一个模仿人类的习惯动作，没什么实际意义）。
他心念微动，周身光线一阵微妙扭曲，那身標誌性的黑色正装被一件宽鬆、低调、带著兜帽的深灰色粗布斗篷取代。
兜帽拉低，遮住了大半张脸和醒目的金髮，只露出线条乾净的下頜。
他检查了一下：没有能量波动，没有命途气息，看起来就像一个在秘托邦隨处可见的、追求静謐的普通修行者。
应该……可以。
他迈步走向聚落深处。
夜晚的东部聚落並不昏暗，无数散发柔和微光的晶石镶嵌在建筑和路径旁，营造出一种寧静神秘的氛围。
越靠近中心的镜石圣堂，行人越多。
大多穿著简朴的亚麻袍服，步履轻缓，低声交谈或乾脆沉默，空气中瀰漫著虔诚与肃穆。
墨尔斯低著头，混入夜间前往圣堂参加“夜之教会”的信徒人流中，应该不会引起注意。
计划很简单：找到负责看守的教士长，以“西部学者有异动，需提防调虎离山”或“星穹列车背景特殊，不宜久留”之类符合信徒逻辑的理由，说服对方提前放人。
不需要暴露身份，不需要使用神力，平稳、低调、高效。
他拉了拉兜帽，融入正向圣堂大门匯聚的、安静而有序的信徒队伍。
周围瀰漫著一种肃穆的氛围，空气中只有脚步声和衣料摩擦的轻响，无人交谈。
这正合他意。
跟隨人流进入圣堂主殿，內部比想像中更宏伟。
高耸的穹顶镶嵌著自发光的星纹晶石，模擬著秘托邦特有的空幻夜景。
大殿中央是一座简单的石质祭坛，上面空空如也，只鐫刻著代表“静謐”的螺旋纹路。
数百名披著斗篷的信徒静默地跪坐在蒲团上，面朝祭坛，等待著。
墨尔斯找了个靠后的、边缘的位置坐下，微微垂首，让兜帽的阴影完全覆盖脸庞。
他打算等聚会开始，教士长宣讲时，再找机会接近。
然而，他低估了秘托邦的“秩序”，也低估了某个理性观测者的“突发奇想”。
聚会准时开始，没有激昂的布道，没有繁复的仪式。
一位身著素白长袍、气质冷峻的教士——墨尔斯认出那是因斯罗蒙，赞达尔的“冷漠”分身，如今的秘托邦教主——缓步走上祭坛。
因斯罗蒙的声音通过某种精密的扩音装置传出，清晰、平稳、毫无起伏，如同在宣读一份严谨的科学报告：
“今夜，我们探討『隱秘』的第二重詮释：存在与观测的悖论，当『隱世救主』选择静謐，其存在本身即成为抗拒定义的场域，我们作为信徒，並非崇拜一个具象的神，而是追隨一种『拒绝被观测』的理念，维繫宇宙中这片『未知』与『可能』的自留地……”
內容高度抽象，近乎哲学思辨。
信徒们却听得无比专注，仿佛每一个字都蕴含著神圣的启示。
墨尔斯在兜帽下微微蹙眉。
因斯罗蒙的宣讲，与其说是布道，不如说是在用理性解构信仰，再將解构后的碎片重新拼合成一种更坚固的理性信仰。
很符合他“绝对理性观测者”的身份。
宣讲接近尾声。