两人每走三步就磕一个长头（藏传佛教叩拜方式），脸上沧桑，眼神却透著坚韧的决心，没错，出现在眼前的就是屡见不鲜的虔诚朝圣者。
他们应该是从北山公社过来，三步一叩，用脚步和身体丈量著出发地到藏省大昭寺的距离，这是修行，父子俩耐心等人通过，这才重新启程。
朝圣者在西海並不是特殊的个例，而是很多，这种坚强的意志和对信仰的纯粹值得尊重，遇到这种情况，西海人一般主动让路。
太阳转到正南方向，父子俩也终於抵达了目的地，一个不知道谁挖掘的、一直存在的、不大不小的土坑边上，也是李林准备搭地窝子的地方。
五十米开外，已经有帐篷搭起来了，看来是大同公社的，也不知道金蛋儿来了没，想到这里心都要跳出来了，李林甚至有种血压攀升的感觉。
“老爹，您抽袋烟休息休息，我找点柴火和干黑刺啥的，这下面还有冻土层，不解冻，怕是没法干了。”
李林乐了，著啥急嘛，现在可不是想这些的时候，摇摇头，拿铁锹跳到坑里，试了试，发现只有半锹深的软土，还有冻土没解冻，没法搭了。
“直接搭帐篷不好吗？为什么非要搞地窝子？这么费劲干啥？”
李广裕对儿子的迷惑性行为很不解，去年进山不就搭的帐篷吗？也没见怎么著，今年咋非要整这地窝子？
“老爹，去年人多下雪也不怕，今年不同，一个人连个帮手都没有，还是地窝子保险，省得半夜求人。”
今年为什么出草多？还不是雪多吗？大雪盖上两天，地面的帐篷不一定撑得住，没帮手，等著哭吧！
再说了，大雪一下，这头草就该出来了吧？到时候，哪里顾得上？冬春夏草就这特性，不下雪，一个都不出，大雪盖几天，头草蹭蹭往外冒。
头草一般持续半个月，之后就是二草，也是虫草大规模出现时，到时才是真正发力的时候，每天挖百来十根一点问题没有，这些可都是钱吶。
帐篷塌了，第二天就得维修和加固，里外里就是好几块甚至十块的损失，想想都心痛，还是地窝子最好。
“这倒也是，虽然地窝子费劲，但胜在保险，只是以现在的情况，我怕是帮不上，得抓紧赶回去。”
不怕麻烦的话，地窝子最好，第一，不怕大雪，第二，暖和避风，可惜，今天必须回去，牛车得在库管睡觉前还回去，否则又要扣几个工分。
“老爹，我一个人能行的，咱们先去找多杰阿卡聊聊，哈哈，这才是最主要的任务，何师傅还等您吶。”
李林指了指距离差不多两百米的山上，顺便准备挖些红景天吃，现在海拔是三千五，正好吃一些红顶天適应適应气候，要不然上山就危险了。
驻地三千五多一点，挖草时要爬到四千米以上的山上，高原气候大意不得，当地人对这些还是挺重视的。
李林说完，不等父亲回话就拿起斧头钻进不远处的黑刺林，本地的黑刺林不仅仅有成片的沙棘，还有一些小柳树，至於枯叶啥的也不缺。
四月份的山上和山下季节差了一两个月左右，这和时差没啥两样，海拔升千米，温度降六度，现在这里差不多刚开春的样子，山下快端午了。
李林连续搬了四次才把砍好的枯木和乾枯了的黑刺拉到位，拿出钢锯截成三十公分左右，再用斧头劈开。
紧接著，又去了一趟黑刺林，弄了一些乾草枯叶当引火之物，倒上准备的煤油，用火柴引燃，火势触及煤油，乾柴和黑刺开始燃烧，见火势起来，这才鬆口气，牵牛车找多杰。
“多杰阿卡，扎西得嘞！”
李林站在多杰家的黑帐篷前，帐篷的材质是高原特有的氂牛毛製作，据说，编织时会加活佛头髮或经咒。
这种黑帐篷分三个区，分別是入口区（俗务）、中区（炊饮）、最深处（供佛/尊长寢），三区涇渭分明。
“大林？扎西得嘞，小伙子又进山啦？广裕，你怎么也来了？？”
四十多岁的多杰走出帐篷，看到李广裕和李林父子，露出淳朴笑容，接著微低头，双手掌心向上平放胸前。
多杰用的是点头礼，適用於平辈和友人，还有躬身礼、俯身礼等其他一些礼节，不同场合用不同的礼数。
“多杰兄弟，一年没见，上（长辈）下（晚辈）平安著没？”
李广裕双手合十，点头回礼后，拉著多杰的手关切地问道，两人以前就是旧相识，也能算老朋友了，李林知道，父亲每次进山都要带礼物的。
“都好著，三年没怎么出，还以为你们父子不来了，走，进去聊。”
多杰叔叔热情的给了个请进的姿势，父亲哈哈一笑，弯腰跨进多杰的帐篷，李林也是一笑，提