“而格拉默是价值归属的绝对明晰。”
“那么临渊先生这次来罗浮，是想要寻找到一个“共存”的法子？”
景元也知道，格拉默的经济是一种很理想的状態。
宇宙中其实很多文明都希望有这种理想的状態。
但问题是，理想是理想，现实是现实。
生產力是个很关键的因素，任何经济脱离了生產力去谈理想都是在耍流氓。
按照生產力总量，格拉默和仙舟其实差不太多。
但问题是，生產力平摊在每个人上面，人家人均高啊。
“对。”临渊表示自己就是这个想法，寻找“共存”的方式。
“格拉默不会改变它的基石，就像罗浮不会放弃它的市场。但宇宙足够大，容得下不同的星辰以不同的轨跡运行。”
“我想了解的是，在仙舟漫长的歷史中，是否有过与完全不同经济逻辑的文明进行深度协作的案例？”
罗浮仙舟作为联盟经济核心，也是综合性最强的仙舟。
在经济方面肯定有其过人之处。
“有的，临渊先生，有的。”景元沉默良久，大脑飞速运转，他还真的找到了过往的案例。
两千七百年前，，联盟曾与一个名为“斯库西亚”的文明接触並建立贸易关係。
和格拉默一样，斯库西亚没有货幣，一切基於贡献度与需求的精確配给。
但最初的贸易尝试，简直就是一场灾难。
基於歷史文献，景元开始描述当初的情景。
“后来，还未毁灭的苍城仙舟给了一个建议，建立一个“特別经济区”。”
当年苍城仙舟可是比罗浮更富有，更懂经济。
“特別经济区”其实就是一个缓衝器，不试图改变对方的核心逻辑。
一个由双方共管的特殊贸易实体，它按市场规则与仙舟交易，內部却按“斯库尼亚”的原则进行分配。
过程极为繁琐，却维持了七百年的稳定交流。
直到“斯库尼亚”因为內部问题而灭亡。
“怎么亡的？”
“不顾文明內部实际情况，统治者强行推行“生育令”。”
“女性必须生育5个以上的孩子，否则会被判刑。”
“但其社会医疗和福利系统无法支撑那么多孩子。”
“所以...就崩了。”
“6”临渊觉得自己可以联繫下六月六，当年“斯库尼亚”推行生育令的这位领袖也足够“类人”了。
都不用景元继续说下去了，临渊也知道在生產力和社会福利跟不上的情况，推行生育令到底会產生怎样的后果了。
和格拉默之前推行生育完全不同。
毕竟格拉默当时处於產能严重过剩，大白话就是有资源没地方用的程度。
而“斯库尼亚”呢？一下子步子迈大，蛋都被扯碎了...
这个文明的事情是个教训，临渊记住了。
“景元將军，那罗浮是否愿意以“特別经济区”作为思路，与格拉默建立下一阶段的贸易谈判。”
不知道会变成什么样，那就先建立一个经济特区实验一下。
反正格拉默和罗浮都有试错的成本。
文明和文明之间的交流不是一蹴而就的，慢慢来，时间有的是。
最后就是，格拉默经济模式的优缺点。
“集群意识控制下的价值归属经济”
在经济活动中，集群意识会自动记录下极为清晰的“生產信息包”。
这样一来，没有任何信息差。
“创造即拥有”是铁律，社会凝聚力极强，內部矛盾主要聚焦於价值评估算法的优化，而非资源爭夺。
只要人口不出问题，那么任何冗余生產和库存积压或需求短缺都会被瞬间发现並调整。
供应链近乎完美，资源利用率接近理论极限。
同时知识壁垒不復存在，文明整体科技呈协同进化態势，进步速度惊人。
但缺点也有。
文明內在多样性会缓慢流逝，也就是精神同化，所有个性本湮灭，最后所有人都一个思想。虽然“欢愉”在其中，但主流和非主流依然会存在矛盾。
对外贸易也会出现逻辑鸿沟，就像是之前和景元討论的和仙舟的贸易问题。
同时价值评估的內在僵化，一旦外界有什么顛覆性的技术变革，集群意识內部会反应迟钝。
例如，一种需要千百年投入，前期毫无產出的理论研究。可能在集群意识中无法获得支持，从而扼杀长期突破。
系统的单一脆弱性，单一个性的消亡，以及面对其他文