天幕当中，对农家的展示尚未结束。
画面之上，一册古朴的竹简缓缓铺开，竹片微颤，金线串连，如时光流转的脉络被重新拨动。
“农家，奉神农为祖，其核心主张，可以概括为一播百穀，劝耕桑，以足衣食”。
“”
女主播的声音再度响起，清朗而庄重，迴荡在层叠的云海之上。
“他们主张，贤明之君应亲耕，以身作则，体察民情。农业生產，被视为天下之本。”
“同时，他们提出了市贾不贰”的理想，要求同等数量与质量的商品价格公正统一，反对欺诈，以护生產者与消费者之利。”
隨著旁白落下，天幕上光影流转，对农家的讚誉之辞如潮水般涌动。
“至昭武帝时代，农家之学迎来极大发展。皇帝重农之风盛行，农学理论得以系统化、理论化，並广为推广。”
“自此，农业成为国之根本战略，足衣食”之理想得以践行，可谓功在千秋。”
画面渐变，光华一转。
“而除却农家，在昭武盛世中大放异彩的，还有墨家。”
女主播的语调微沉，带出另一幕恢弘的篇章。
“在昭武帝时期，墨家非攻”的政治主张或未被全然採纳，但其尚贤”、尚同”、节用”之理，与其独有的逻辑学（名辩之学）、几何学、物理学及工程术，却受到了前所未有的重视与实践。”
“墨家弟子以其严谨的逻辑、精湛的技艺与吃苦耐劳的精神，大量进入格物院与工程司。”
“曲辕型、耬车的標准化製造，天下仓”体系的工程建设，漕运水利的精密测量与规划，乃至军械的革新改良，皆有墨家智慧潜藏其后。”
“他们將昔日被称作奇技淫巧”之术，化为强国利民”之实学。”
“一个由农、墨二学共振而起的昭武盛世，自此拉开帷幕。”
天幕的光影在最后一刻缓缓黯淡，而现实中的风声，却在此刻掀起更狂烈的波涛。
而这场风暴，更多的是对於农、墨两家的质疑。
他们无法认可，昭武盛世”是藉助农、墨两家的学问开启的。
但天幕所示的画面，又无不说明农、墨两家学问的重要性。
现实，大秦博士宫。
“岂有此理！”
一位较为年轻的儒生，忍不住拍案，“我儒家讲究仁政”、民本”，劝课农桑亦是应有之义！”
“为何陛下————不，为何天幕中的昭武帝，独独青睞那只知道稼穡的农家？还有那什么墨家，难道礼乐教化”、尊卑有序”就不重要了吗？”
不服气那是自然，年轻的儒生有著自己的傲气。
另一位老成持重的博士，却在此刻嘆息道：“非是农、墨两家独受青睞，而是其切中时弊，立竿见影啊。”
“观天目所示，饥饉乃是帝国大患，谁能够解此困局，谁就能够获得君王倚重。”
“我儒家可以谈“仁政爱民”易，但拿出让黔首饱腹之策难啊。”
现实情况来说，儒家不通於实务。
也因此，不受天幕所示重视，也是理所应当的。
“或许，我等也需变通。”
叔孙通缓缓开口，“孔子亦曾言富而后教”，若不能助力陛下解决富”的问题，那么我儒家教”之理想，又能归於何处？”
“当效仿天幕，应当於经典之外，探究一些实用之学。”
毫无疑问，叔孙通的话语，瞬间就在博士宫內引发不小的震动。
保守派怒目而视，开明者则是陷入了深思。
儒家內部，因为天幕的刺激，变化发生也更为剧烈。
而与此同时，朝堂上。
李斯虽然大势已去，但是依旧是法家的主心骨。
他们不像是儒家纠结於意识形態，反倒是思考法家今后的用处。
“哼，农家————不过是天幕那位陛下手中一把好用的锄头罢了，墨家也是如此。”
一位法家官员低声对同僚语道，“用以垦荒，用以安民，待粮仓满溢，天下安定，终究还是需要我法家律令来维繫天下秩序。”
作为精通法家的官吏，他明白唯有依靠法”才能维繫一个庞大帝国的运转。
而李斯的自光，却不由得落在了老六贏辰的身上。
“这六公子，还真是深諳帝王平衡之术。”
李斯暗自讚嘆道，“重用农家以安民生，借墨家之技以强工械，却未让其真正接触核心权柄。”
他看的出来，此乃是以利”来驾驭百家的帝王术手段。
百家唯有法、儒能够適合君王构建统治秩序，哪怕后续容纳百家一体，贏辰考虑的都是让法为先、儒为后，而墨、农为