第69章 昭武帝『三问』,民本天命革旧秦
    『復国』大义!

    这些,能够比的上昭武帝给的东西?

    对於昭武帝给予万民的『实利』来说,起不到丝毫作用。

    他们要復的国,可不是百姓之国,而是贵族之国。

    对於百姓黔首来说,他们说秦人、赵人,亦或是楚人,有什么区別。

    归根究底,不都是华夏的一员。

    始皇帝最大的功绩,这便是让周室分封的诸侯,再次归於一统,让天下再次纳入九州的统一秩序当中。

    《尚书正义》有云:“冕服华章曰华,大国曰夏。”

    华夏。

    代表的是自上古以来,九州这片土地的文明传承。

    还有,黎民百姓。

    过去这些黎民百姓,並不被视作民的一部分,在那个时代,『民』的概念是贵族,是统治者下的公卿、士人。

    昭武帝出现,所顛覆的上春秋战国以来,对於『民』概念的理解。

    他,將“天”与“民”的联络,从贵族的掌控中生生撕裂,而后,亲手將其与那亿万万被称为“黔首”的黎庶、被视为末流的商贾,紧紧地捆绑在一起!

    此刻,无论贵贱,皆为“万民”!

    轰!!!!!

    正是因为如此,昭武帝才让六国旧贵恐慌。

    而他们,也不由得產生了一个念头。

    那就是天幕上的昭武帝阻止不了,那么现实的昭武帝,他们千方百计,也不能让其登上皇帝位。

    要是由他取代了始皇帝,那么他们还有什么好日子过呢。

    天幕的画面推进,回到了主播的视角。

    “昭武帝確立的『民本』天命观,在修订《秦礼》这点上,能够完美的体现出来。”

    “『民本』天命观的確立,也成为了大秦能够延续整整四百年的根本!”

    四百年的时光,延续一个庞大的帝国。

    对於六国旧贵来说,无疑是一道惊雷,这岂不是说明,他们的『復国』行动都失败了吗?

    他们的『国』,终究还是被『秦』字所取代。

    不甘心!

    他们绝对不甘心!

    可是,天幕所言的画面,却是让他们陷入了长久的绝望。

    而画面上,天幕开始切换,来到了天下再次一统后的大秦朝堂。

    一次足以决定大秦天下未来的论道大会,正在咸阳开始。

    面对百家爭鸣,面对无数思想的激盪,昭武帝贏辰,没有选择任何一家学说,將其独尊於庙堂。

    而是让其在论道大会当中,说服自己,透过和百家言论爭辩,只要获胜,他就可以允许使用任何一家的学派理论,用在大秦的治国运用上。

    对於诸子百家来说,昭武帝丟掷的东西自然是巨大的诱饵。

    为了学派的传承,为了理念实现的荣耀,当世所有顶尖的大师巨匠,尽皆匯聚於此。

    匯聚在,可以容纳数千、数万人的咸阳宫內。

    来到这座帝国权力的中心,为的就是获得帝王的认可,將他们的学说定位帝国的立国之本。

    然而。

    昭武帝接下来的举动,击碎了所有人的预想。

    “诸位先生。”

    他开口了,声音不大,却带著不容置疑的威严,清晰地传入每一个人耳中。

    “今日,朕不问儒、不问法、不问道、亦不问墨!”

    “朕,只问三问!”

    “此三问,上关乎天命,下关乎天下万民,更关乎我大秦,日后千秋万代的未来!”

    话音在此处顿住,短暂的寂静,让殿內的空气彻底凝固!

    紧接著,昭武帝雷霆般的话语,轰然落下!

    “谁,能够完整解答朕之三问,那么,朕便选取其学派中合適的理论,作为我大秦国策的根本!”

    面对著这巨大的诱惑,没有谁能够彻底淡定下来。

    当即就有人上前出列,想回答昭武帝的问题。

    不过,昭武帝的第一问,却是让所有人瞬间闭上了嘴。

    “《礼记·礼运》有云:『大道之行也,天下为公』。何为『公』?是贏氏之天下,是六国贵胄之天下,还是万民之天下?”

    “若天下非万民之天下,万民又何以安天下。”

    天下为公。

    为的又是哪个『公』呢,公者,所代表的是贏氏,还是六国旧贵,亦或是万民?

    一时间,谁也得不出答案。

    “《荀子·王制》言:『君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟。』”

    “然舟行於水,当以何为方向?是復三代之古,还是开万世之新?若一味师古,刻舟求剑,舟岂能行远?”

    这第二问,不只让殿內的百家巨擘眉头紧锁。

  

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